《中國佛學(xué)》是中國佛學(xué)院主辦的綜合性佛學(xué)研究學(xué)術(shù)刊物，其宗旨是以展現(xiàn)中國佛學(xué)院為主，兼顧與佛教學(xué)術(shù)研究相關(guān)的專家學(xué)者最新研究成果，促進(jìn)教內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。本刊以漢傳佛教教史、義理研究為主，同時也刊登南傳佛教、藏傳佛教以及與佛教文化相關(guān)的研究綜述、動態(tài)等。

本書是廣西象州六祖文化研討會論文選編，主題集中于六祖慧能文化研究，主要從文本研究、行跡考證與繼往開來三個方面，并借助大量出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)對六祖慧能的諸多細(xì)節(jié)進(jìn)行了揭示和探討。本書有諸多創(chuàng)見，對于慧能文化研究具有一定參考價值。

本書是南懷瑾先生對《楞伽經(jīng)》的原文今譯和串講，在本書中，南懷瑾先生為讀者清晰地理出此經(jīng)頭緒：經(jīng)中首先借大慧大士之口，提出108個人生思想哲學(xué)問題，但佛陀并沒有一一作答，而是直截了當(dāng)?shù)卣f心、說性、說相，對五法、三自性、八識、二無我分別加以辨析，然后引向形而上的第一義諦，指出一個心物實(shí)際的如來藏識作為總答，指示空有不異的事

本書是臺灣著名學(xué)者南懷瑾先生撰寫的一部介紹早期禪宗的人物和史事的著作。內(nèi)容規(guī)劃周密，兼顧禪宗史的整體線索和各個節(jié)點(diǎn)、關(guān)鍵人物。描畫人物，筆法生動，只需幾個故事，各位大師面目纖毫畢現(xiàn)。

禪宗語言研究屬于漢語史研究的一個分支，但同時也可以說是佛教研究的一個分支。從時段上說，它大致處于中古漢語和近代漢語的過渡時期，具有俗語言的性質(zhì)，但與一般俗語言相比，它又是一種獨(dú)特的具有宗教性質(zhì)的語言。作為一種語言現(xiàn)象，禪宗語言與禪宗思想、禪宗史的研究有別；而作為一種宗教精神的載體，它又不同于敦煌俗語詞、詩詞曲俗語

本書概述了薩迦班智達(dá)·貢嘎堅(jiān)贊等幾位藏族大學(xué)者闡述如何拜師學(xué)習(xí)藏族傳統(tǒng)文化大小五明，進(jìn)而成為一名真正學(xué)者的方法和過程，對于廣大藏學(xué)愛好者了解和研究西藏歷史上眾多知名學(xué)者和大師生平事跡具有重要的參考資料。

漢文《大藏經(jīng)》的形成，與中華傳統(tǒng)的思想文化背景有著密切深厚的關(guān)系。它形成的歷史，實(shí)際上就是中國人接受佛教、改造佛教以構(gòu)建本土文化信仰的精神歷程。舉凡中國的哲學(xué)、倫理、政治、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、天文、歷算、民族、語言、建筑、風(fēng)俗、中外文化交流等等方面，佛教的影響舉足輕重。一部漢文《大藏經(jīng)》，中華文化的淵藪，離開了對漢文大藏

《藏藏傳佛奇偶高僧傳略》一書，系統(tǒng)介紹了藏傳佛教寧瑪派、薩迦派、噶舉派、噶當(dāng)派、格魯派以及息結(jié)派、覺囊派等教派200多名高僧大德或傳教布道，或著書立說，或維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，或促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事跡，使讀者在了解各位高僧大德的傳法、修身經(jīng)歷的同時，也了解了藏傳佛教各教派的傳承歷史。

《動畫響菩提：佛教動畫的文化透視》以佛教動畫為切入點(diǎn)，在對有代表性的中外佛教動畫進(jìn)行剖析的基礎(chǔ)上，對佛教動畫的特性進(jìn)行歸納，提出漢傳佛教文化對動畫解析和創(chuàng)作具有深刻的適用性。進(jìn)而主張國產(chǎn)動畫業(yè)者只有深刻理解以佛教文化為肌理的中國傳統(tǒng)文化，才能獲得經(jīng)典動畫的創(chuàng)作智慧。

《中期密教注疏與曼荼羅研究》以中期密教注疏以及曼荼羅造像為主題，分為印度-尼泊爾-中國藏傳密教、中國漢傳密教、日本密教、韓國密教四個專題進(jìn)行討淪，共22篇淪文。所謂中期密教是指7世紀(jì)以來流行的真言密教和瑜伽密教，8世紀(jì)先后傳入中國內(nèi)地和西藏，再由中國內(nèi)地東傳到韓國、日本以及爪哇，出現(xiàn)了一批經(jīng)軌注疏以及曼荼羅造像，本輯論