第一部分　文本研究 禪悟與語言管窺　楊維中／3 六祖惠能思想新論　徐文明／19 從“壁觀”到“頓入”：略論禪宗修禪方法的轉(zhuǎn)變及其意義　仲紅衛(wèi)／33 大珠慧海對慧能南宗頓悟禪的發(fā)揮以及佛教的中國化　伍先林／41 “自性《壇經(jīng)》”：試論《壇經(jīng)》文化對明代思想的影響　陳永革／65 惠能禪宗的地域傳播與《壇經(jīng)》的版本演化 　　——兼論象州“六祖巖”的文化價值　白光／74 惠昕本《六祖壇經(jīng)》略考　吳孝斌／82 南禪宗思想和文化的海外影響　李曙豪／89 六祖慧能與《壇經(jīng)》流傳　李英／106 從譚掞看宋代嶺南的文人與禪　黃雪暉／113 宋代黃龍宗二祖釋祖心生平事跡考述　金建鋒／121 元代民間文獻《新編連相搜神廣記》所構建的惠能形象　張勇／135 六祖惠能與中國傳統(tǒng)記誦教育　謝崇安／145 第二部分　行跡考證 六祖慧能行跡的已知和未知　林有能／153 六祖惠能“隱跡”行年、行跡考略　苗儀／166 六祖惠能行跡的若干分析　朱正國／175 六祖惠能道跡賢蹤述考——以嶺南古寺為中心　達亮／188 云游四方：由三水六祖?zhèn)髡f產(chǎn)生的聯(lián)想　劉正剛　楊憲釗／205 六祖慧能及其弟子的事跡載記考 　　——試論《壇經(jīng)》、《曹溪大師別傳》和燈錄的參伍為用　江暉／216 禪宗六祖慧能南歸至出家時間考述——以北宗神秀禪師為切入點　廖銘德／240 廣東肇慶七星巖大鑒寺小考　劉曉生／259 第三部分　繼往開來 六祖慧能與廣州光孝寺　黃夏年／271 歷史上廣西佛教的若干亮點　黃錚／280 佛教在嶺南交州、粵西地區(qū)傳播探賾　溫愛民／298 珠江流域禪宗六祖文化的民間傳播——珠江三角洲考察略說　陳忠烈／312 對廣西象州六祖巖跡址相關問題及其文化價值的思考　李福標／323 重新發(fā)現(xiàn)“六祖巖”與象州禪文化旅游開發(fā)　羅彩娟　王玲霞／338 象州六祖遺跡保護與開發(fā)芻議　羅樹杰／347 后記／352