本書以人類學家克利福德吉爾茲所提出的“地方性知識”和福柯的“知識考古學”為方法，進入馬華社會具有巨大影響力的《星洲日報》文藝副刊(1988-2009年)空間，從傳媒與文學的關(guān)系角度探討二十年間馬華文學思潮在主體性建構(gòu)焦慮下由“馬華文學”向“文學馬華”的審美嬗變�！拔膶W馬華，強調(diào)文學的自主性，表現(xiàn)為馬華新生代作家從題材書

本書主人公菊人是個大學生，他出于崇拜，稱住在河對岸的小說家為“彼岸先生”。菊人早把這位先生當成了自己的人生導師，總想能與先生朝夕親近。先生有家室，但個人經(jīng)歷豐富，為情所累，后來幾近崩潰，自殺未遂，留下一封“遺書”，逃至精神病院。菊人讀了“遺書”以及先生的日記，深感很多內(nèi)容不大能理解，為此他特意去精神病院找先生詢問，卻始

主人公以一只貓的身份，俯視著日本當時的社會，俯視著二十世紀所謂現(xiàn)代文明的大潮，同時發(fā)出種種嘲弄和譏諷。作品通過主人公苦沙彌的生活，以詼諧的語言、細膩的筆調(diào)和犀利的筆鋒，描繪了一批慣于談天說地、道古論今的文人學士和勢利小人，淋漓盡致地揭露和嘲諷了資本家、統(tǒng)治者，批判了金錢萬能的社會和盲目崇拜西方生活方式的社會風氣，塑造出

《草枕》是夏目漱石的前期的重要代表作之一。小說寫“我”——一個青年畫家為了躲避俗世的憂煩，尋求“非人情”的美的世界，來到了一個偏遠的山村，以及在那里的所見所思所聞。作品著重描寫了山村中的人和景物，其間穿插著大量“我”關(guān)于藝術(shù)論和美學觀的獨白，并比較了東西方藝術(shù)的差異。這些獨白中最為核心的觀點即“非人情”。所謂“非人情”

《春分之后》是夏目漱石的長篇小說，一九一二年一月至四月在《朝日新聞》連載，后結(jié)集成書，描寫了剛畢業(yè)的敬太郎為就職東奔西走，后在友人須永的幫助下獲得職位，因此與須永、須永的舅舅、表妹千代子熟識，旁觀了自我意識強烈、以哲學家自詡的須永與熱情天真的表妹千代子的戀愛煩惱。描寫了明治維新后日本知識界的狀態(tài)和知識分子的困惑彷徨。日

小說以一個物理學校(現(xiàn)東京理科大學)畢業(yè)后到松山鄉(xiāng)下任教的男青年的個人經(jīng)歷為故事主線。主人公“哥兒”腦子單純，易受蒙騙，卻富有正義感，拒絕向世俗的種種虛假低頭。同時，“哥兒”在到不甚開化的鄉(xiāng)下任教之前生活在現(xiàn)代化的都市東京，對眼前的種種迂腐的習俗處處看不慣。他與富含真性情的同事“豪豬”結(jié)交，與學校的幾個或迂腐或齷齪的同

主人公長井代助是一個沒有固定職業(yè)的多余人，靠著向父母或兄弟伸手要錢度日。大學畢業(yè)后，三十歲了還沒安家，也不謀職工作。年輕時他對一切態(tài)度消極，曾把相愛的三千代讓給朋友平岡�？墒侨�千代嫁給平岡后并不幸福，生下的一個孩子不久也夭折了。平岡在事業(yè)上失敗后從大阪返回東京，三千代登門求情借錢。代助對三千代的愛并未消失。他決心挽回自

本書是夏目漱石愛情三部曲第三部。宗助和阿米是一對相互扶助的貧賤夫妻。阿米本是宗助朋友的戀人，兩人不顧世俗的反對走到一起，也因此自絕于世，退到兩人的世界里過著封閉的生活。宗助的兄弟小六來寄居，更使兩人的生活捉襟見肘。而朋友自此漂泊滿州的消息更使宗助心中不安。他試圖參禪，但禪門的生活更不能拯救他。他也只能回歸到現(xiàn)實世界，等

《三四郎》是夏目漱石的長篇小說，寫于一九〇八年，與《后來的事》和《門》構(gòu)成了愛情三部曲。主人公小川三四郎從熊本的高中畢業(yè)后，考上了東京的大學。來到東京這個與他以前的認知完全不同的世界后，在現(xiàn)代文明和現(xiàn)代女性的沖擊下，他彷徨迷茫，不知所措。他被三種世界同時包圍，一是故鄉(xiāng)熊本，二是野野宮和廣田老師所在的學問的世界，三是浮華

整部作品由四個短篇構(gòu)成，分別為“朋友”“哥哥”“回來之后”與“煩惱”。書中以“我”的視角展開，描述了家中兄妹生活，以及朋友之間的交往。開場于“我”當時所在的大阪。此后家人也由東京來大阪做短暫旅行。從第二篇起，文筆的焦點逐漸對準“哥哥”一郎。他極為理智，潛心研究學問，在他的生命中，自我掌握著一切，過度的理智與敏銳使他孤獨