本書精選歷代尺牘小品,分為心懷坦蕩、讀書雅趣、情之所鐘、心在山水等七大類。在那些貼近心靈的文字中,我們可以見出古人的快樂與憂患、智慧和痛苦,讀之有味,思之有得,既可消閑,又兼益智。期待能從古人尺牘中,發(fā)現(xiàn)一些思想的閃光,感受一些美麗與溫暖。

為方便很多人理解劉慈欣筆下的科幻世界，我們將近年來關(guān)于劉慈欣的研究文字、對話訪談、新聞報道，甚至是網(wǎng)友的議論，匯總編成《劉慈欣現(xiàn)象觀察叢書》，分為《我是劉慈欣》《為什么是劉慈欣》兩種�！稙槭裁词莿⒋刃馈�，著重解讀《三體》大熱之后的現(xiàn)象討論，分析劉慈欣獲得雨果獎的緣由等，多為評論家的研究文字。為便于閱讀，以文章發(fā)表時間為

中國古代小說理論起始于兩漢，孕育于史傳，散見于評點、序跋、筆記、書信等，源遠流長，卻在近幾十年中始得學界重視。 《中國小說理論通史》以中國小說理論傳統(tǒng)為本位，自零散、紛繁的史料中抽取主線，以重要文獻及文論家為綱目，以史家小說觀念和文家小說觀念的二元對立與相互滲透相貫穿，整體勾勒了中國傳統(tǒng)小說理論的發(fā)展歷程。全書論述精

本書是國家社科基金后期資助項目成果。本書圍繞中國新詩韻律節(jié)奏的六個問題：韻律節(jié)奏的基礎(chǔ)——聲音段落、韻律節(jié)奏的組織——從頓到篇、韻律節(jié)奏的系統(tǒng)——三大體系、韻律節(jié)奏的形式——詩體規(guī)范、韻律節(jié)奏的呈現(xiàn)——詩的語言、韻律節(jié)奏的所指——詩的意義，展開了深入的思考，并以這六個問題為核心內(nèi)容，試圖構(gòu)建中國新詩韻律節(jié)奏系統(tǒng)，為目前

清末女學堂的興起，不僅改變了女性的生活方式，也參與了近代中國民族國家話語的建構(gòu)。清末民初的女子教育圖景，亦受到報章和小說家的關(guān)注。小說作品中眾多的女學生，不僅見證了女性生活的新變，改寫了文學的版圖，也保存了一代作者、讀者的趣味和整個社會的文化心理。因此將清末民初女子教育的歷史與“女學小說”勾連進行研究，在史料中建構(gòu)女子

本書主要內(nèi)容包括：紅樓夢抉微自識；以賈代西門之鐵證；黛玉與金蓮皆曾上過女學；西門及吳、潘均實有其人；西門之李代桃僵；獅子街與紫石街之不同；兩書氣象之針對；兩書之王姓等。

《蒙古史詩的非物質(zhì)文化價值研究（蒙古文版）/中國蒙古學文庫》從蒙古史詩母題表層著手，揭示了深層隱喻的古代蒙古社會狀態(tài)以及蒙古文化模式。蒙古史詩的圍地而坐、出門時繞屋而行、戴耳環(huán)和結(jié)拜安答等母題，其都具有共同的圓形文化含義和象征意義。從美學角度思考，圓形總是美的，它是圓滿的象征、和諧的標志、永恒的召喚。所以，從蒙古史詩母

《走向世界的中國文明叢書》旨在向讀者傳遞中國幾千年來的文明成果，尤其是已經(jīng)在全世界范圍內(nèi)造成重大影響或者國際交流、經(jīng)濟貿(mào)易等領(lǐng)域作出巨大貢獻的文明成果�！稛糁i》作為《走向世界的中國文明叢書》之一，圍繞中國的燈謎文化，以時間為線索，首先描寫我國燈謎的起源與發(fā)展歷史，以及走向世界的歷程，其次介紹燈謎的文化內(nèi)涵，各種燈謎的造

《狀元棄妻：中國戲劇典范情節(jié)的敘事語義學》采用西方近年來新發(fā)展起來的敘事語義學理論，對宋元明喜劇中的狀元棄妻典范清潔進行了細致分析，對中國古典喜劇的創(chuàng)新藝術(shù)方式以及古代文學史的演變機制做了新的闡述�！稜钤獥壠蓿褐袊鴳騽〉浞肚楣�(jié)的敘事語義學》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

《韓孟詩派群體接受史論》主要內(nèi)容包括：入選詩歌數(shù)量的分析、入選篇目的分析、韓孟詩派選本傳播接受的內(nèi)在特征、晚唐皮陸聯(lián)句對韓孟聯(lián)句的效仿接受、宋金元時期對韓孟聯(lián)句的接受、明清時期韓孟聯(lián)句接受的游藝化傾向等。