《龍華革命史話》是深圳龍華區(qū)政協(xié)編寫的一部革命史料圖書，經(jīng)中共深圳市委黨史文獻(xiàn)研究室審讀后同意出版。全書共分兩大部分：部分是對(duì)龍華地區(qū)紅色革命歷史的搜集整理，其中包括龍華地區(qū)早期黨的活動(dòng)、國共合作時(shí)期以及農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、大革命時(shí)期和國民黨軍閥的武裝斗爭(zhēng)、抗擊日軍入侵、迎接深圳解放等相關(guān)史料。第二部分是對(duì)龍華地區(qū)革命英烈、典型

尋訪宜昌抗戰(zhàn)老兵

《西城區(qū)街巷胡同文化叢書》（輯）是由政協(xié)北京市西城區(qū)委員會(huì)、《西城區(qū)街巷胡同文化叢書》編委會(huì)編著的西城區(qū)街巷胡同文化叢書。全套書共三輯十五冊(cè)，記錄了北京西城區(qū)十五條街巷胡同的歷史與文化。輯包括《朗月清風(fēng)月壇街道街巷胡同史話》《宛然西郊展覽路街道街巷胡同史話》《閭巷塔影新街口街道街巷胡同史話》《京韻紅墻長(zhǎng)安街街道街巷胡同

本書對(duì)16—18世紀(jì)漢學(xué)、比較經(jīng)學(xué)、比較神學(xué)三者相交的歷史進(jìn)行研究和反思。全書圍繞著對(duì)經(jīng)典的理解、經(jīng)典的比較閱讀、文化和信仰體系之間相互理解的可能、跨文化的詮釋學(xué)之于人文科學(xué)的地位等問題，通過對(duì)漢學(xué)的產(chǎn)生、耶穌會(huì)傳教士與儒家正典的相遇以及“中學(xué)西傳”到歐洲以后在歐洲形成的思想運(yùn)動(dòng)等歷史的梳理，展開對(duì)文化交流對(duì)話中如何共

本書依據(jù)檔案文獻(xiàn)和調(diào)查資料，考察侵華日軍“北支”(甲)1855部隊(duì)的真實(shí)情況，揭露其研制細(xì)菌武器、進(jìn)行人體試驗(yàn)和解剖觀察以及實(shí)施細(xì)菌作戰(zhàn)的黑幕，將這支鮮為人知的細(xì)菌戰(zhàn)部隊(duì)的真面目暴露在陽光之下。

本書依據(jù)檔案與調(diào)查資料，考察日本侵略者向華北派駐的毒氣部隊(duì)，將華北作為毒氣戰(zhàn)的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，揭露其用抗日戰(zhàn)俘和無辜平民演練毒氣戰(zhàn)的效力與方法，使用毒氣武器，大量殺害抗日軍民的反人類罪行。

“筆記”一詞最早出現(xiàn)在魏晉南北朝時(shí)期，《南齊書·丘巨源傳》中有丘巨源給尚書令袁粲的書信：“議者必云筆記賤伎，非殺活所待；開勸小說，非否判所寄。”這里是指丘巨源所撰的“符檄”�！端鍟�·經(jīng)籍志》著錄了不少后世稱作筆記的作品，如《雜記》《雜說》等一些雜說雜談等。宋代，宋祁最早將“筆記”用作書名。此后直至明清，不斷涌現(xiàn)出以“筆

本書為《中國黃河文化大典（古近代部分）》中的河工技術(shù)（近代部分）卷，主要收錄整理《中國河工辭源》《河工要義》�！逗庸ひ�義》是清末為治理永定河而設(shè)立的河工研究所的講義，書中對(duì)有清一代治河成書進(jìn)行研討，梳理河工事務(wù)之大要，最切實(shí)際之知識(shí)�！吨袊�水利要籍叢編》評(píng)其為：“其于河工之利弊、工程之險(xiǎn)夷、河流之順逆、器具之良窳，以及

本書首先從古今典籍和學(xué)術(shù)成果中汲取精粹，厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)和走向，將“古今通理”的價(jià)值理念和精神標(biāo)識(shí)轉(zhuǎn)化為讀者可理解、易感知的概念。其次，賦予理想信念和傳統(tǒng)觀念以現(xiàn)代內(nèi)涵、時(shí)代精神，將宣教的話語轉(zhuǎn)化為新的表達(dá)方式和敘事邏輯，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐

土地革命時(shí)期至解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，三朱村是閩中革命斗爭(zhēng)中一座堅(jiān)強(qiáng)的紅色堡壘，后來成為領(lǐng)導(dǎo)惠安縣革命斗爭(zhēng)的中心基地，成為閩中地區(qū)“紅旗不倒、火種不滅”的革命據(jù)點(diǎn)。紅色三朱革命基點(diǎn)村是閩中革命根據(jù)地的重要組成部分，在閩中革命歷史進(jìn)程中占有重要地位，具有深遠(yuǎn)的革命影響。作者編著這本革命史故事讀本，獻(xiàn)給無數(shù)為閩中革命取得偉大勝利而英