北京這個(gè)地方是什么時(shí)候出現(xiàn)的？北京人就住在現(xiàn)在的北京嗎？北京從哪個(gè)朝代開(kāi)始成為一個(gè)國(guó)家的首都？如果你對(duì)以上問(wèn)題感到好奇，一定要讀一讀這本《歷史上的北京城》！本冊(cè)內(nèi)容以首都博物館的常設(shè)展覽北京城的歷史變遷為原型，通過(guò)小學(xué)生奇奇帶領(lǐng)同學(xué)參觀的視角展開(kāi)介紹，從早的北京人到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的薊城，從不同朝代的陪都、首都到新中國(guó)的首

本書(shū)為史學(xué)家川勝義雄先生的遺稿集。書(shū)稿收錄了作者關(guān)于中國(guó)史研究的十余篇文章，整理為三章，分別包括中國(guó)歷史和歷史意識(shí)、道教與佛教、中世史等內(nèi)容。這些文章都是作者其他專著中未收集的內(nèi)容。作為中國(guó)歷史學(xué)乃至中國(guó)學(xué)的研究者，作者認(rèn)為，司馬遷在中國(guó)的地位，相當(dāng)于亞里士多德在歐洲諸學(xué)中的地位。中國(guó)的諸學(xué)之學(xué)并非哲學(xué)，而是以《春秋》

河?xùn)|文化在發(fā)展過(guò)程中所凝練出的內(nèi)涵特征及表現(xiàn)出的精神符號(hào)除了具有中華文化的共性之外，更具有其他區(qū)域文化所不具備的個(gè)性。本選題以地處山西西南部的河?xùn)|區(qū)域?yàn)檠芯糠秶�，首先闡述“河?xùn)|”稱謂的變遷和歷史沿革，并對(duì)河?xùn)|文化的孕育基礎(chǔ)、外在特征和演變歷程予以較詳實(shí)的展示，進(jìn)一步探討歷史演進(jìn)過(guò)程中河?xùn)|文化所表現(xiàn)出的內(nèi)涵特征，深入分析

2017年已出版了22本。本書(shū)利用各有關(guān)檔案館館藏檔案和相關(guān)文獻(xiàn)資料編輯的反映城市解放前后真實(shí)歷史情況的大型檔案文獻(xiàn)匯編，內(nèi)容包括解放前夕廣西政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等方面的概況；人民解放軍政治攻勢(shì)、戰(zhàn)役戰(zhàn)斗等軍事斗爭(zhēng)情況；城市解放后的接管政策、接管過(guò)程、各界反映；接管城市后的政權(quán)建設(shè)、城市建設(shè)、恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)等方面的情

本書(shū)是一部講述唐朝安史之亂時(shí)期歷史過(guò)程與人物命運(yùn)的通俗作品，以安史之亂中多位關(guān)鍵歷史人物，即李林甫、楊國(guó)忠、安祿山、顏杲卿、哥舒翰、楊玉環(huán)、李亨、張巡等人的棄長(zhǎng)安經(jīng)歷為線索，聚焦唐朝由盛轉(zhuǎn)衰過(guò)程中的重要議題，以亂離親歷之人的經(jīng)歷解釋變亂何以爆發(fā)與盛世何以崩陷，以此重新刻畫(huà)安史之亂時(shí)期的完整歷史圖景。

《國(guó)史通鑒》第五部《誰(shuí)主沉浮宋遼金元卷》共三十三講，從趙匡胤黃袍加身拉開(kāi)兩宋大幕，到宋、遼、夏、金各政權(quán)間進(jìn)退爭(zhēng)鋒；從成吉思汗率鐵騎南下西征締造大蒙古國(guó)，到忽必烈創(chuàng)建元朝、長(zhǎng)驅(qū)江南，中國(guó)歷史上繼秦漢、隋唐之后的第三次大一統(tǒng)完成，元朝成為中國(guó)歷史上個(gè)由少數(shù)民族創(chuàng)建的包括漢民族在內(nèi)的多民族全國(guó)性政權(quán)。作者從這風(fēng)云變幻的四百

本書(shū)是一部社科類歷史讀物。開(kāi)禧北伐，是1206年（南宋開(kāi)禧二年、金泰和六年），南宋為收復(fù)失地之舉。這樣的國(guó)家大事，非止一件事情而已，而是可以上溯，可以下追，可以左右尋源�？梢詫�(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)龍去脈，遠(yuǎn)因近程，后果影響，作出分析。本書(shū)便是從紹興和議談起，順著歷史之河，順流而下，讀者觀看當(dāng)時(shí)人事物，從宋高宗到宋寧宗，從朱熹到韓侂

本書(shū)是一部社科類歷史讀物。北宋王朝由于立國(guó)制度和規(guī)模的限制，導(dǎo)致先天不足，積貧積弱。如何改變這種困局，成為士大夫的政治理想。熙豐新法是宋神宗熙寧、元豐年間推動(dòng)的變法，王安石、宋神宗是這場(chǎng)變法的核心人物。熙豐新法是宋代重要的歷史事件，貫穿了北宋中后期的歷史，影響深遠(yuǎn)。關(guān)于熙豐新法以往多側(cè)重于學(xué)術(shù)研究，通俗性讀物相對(duì)較少。

本書(shū)收入中國(guó)古代史研究文章46篇，以明史為主，既有對(duì)史實(shí)的考辨，又有對(duì)史事的論述。陳梧桐先生從事明史研究數(shù)十載，對(duì)朱元璋及明初歷史著力尤多，《劉基死因考》《胡惟庸黨案再考》《藍(lán)玉黨案再考》等文章，借助豐富的史料，通過(guò)細(xì)致，去偽存真，還原歷史真相，是極有分量的佳構(gòu)�！稄呐d王世子到大明皇帝》為作者擱淺的寫(xiě)作計(jì)劃《嘉靖皇帝傳

本書(shū)從認(rèn)識(shí)與表述我們自己、從民族性格看中國(guó)文化、重新發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)之美、中國(guó)哲學(xué)與藝術(shù)精神、在廟堂與江湖之間、重新認(rèn)識(shí)“古今中外”等六個(gè)方面探究了中國(guó)文化歷五千年而不衰的生命力所在，旨在東西方文化比較的視域中深入解讀中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和而不同”“美美與共”的價(jià)值取向及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性，有助于讀者理解中國(guó)現(xiàn)代性中應(yīng)有的主體意