本書(shū)以《國(guó)際刑事司法協(xié)助法》為研究對(duì)象，通過(guò)文獻(xiàn)資料分析、實(shí)證研究、比較法研究等方法，從國(guó)際公約和各國(guó)國(guó)內(nèi)司法協(xié)助的相關(guān)規(guī)定中，梳理出國(guó)際刑事司法協(xié)助理論的新發(fā)展，結(jié)合我國(guó)國(guó)際刑事司法協(xié)助的實(shí)踐運(yùn)行狀況，建立國(guó)際刑事司法協(xié)助的基本理論及分析框架，根據(jù)《國(guó)際刑事司法協(xié)助法》的基本架構(gòu)和邏輯體系，著重探討我國(guó)國(guó)際刑事司法協(xié)

本書(shū)從尸斑的顏色和位置，體溫下降的程度，尸體的顏色和腐敗程度等不同的角度來(lái)剖析尸體，還原事件真相。作者以其60年從事法醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，系統(tǒng)梳理臨床解剖與尸檢的知識(shí)脈絡(luò)，介紹解剖和尸檢時(shí)所能用到的工具，解讀出現(xiàn)在尸體上的各種現(xiàn)象，破解隱藏在尸體背后的玄機(jī)。同時(shí)，作者也表達(dá)了他對(duì)生命與死亡、對(duì)法醫(yī)制度的思考。所有這

人工智能司法應(yīng)用的需求已經(jīng)越來(lái)越大，從最高院到基層法院，越來(lái)越多的法院在開(kāi)發(fā)各種人工智能的司法應(yīng)用，例如北京市高級(jí)人民法院的睿法官系統(tǒng)，杭州互聯(lián)網(wǎng)法院的智能證據(jù)分析系統(tǒng)等。本書(shū)擬解決計(jì)算機(jī)專業(yè)面向人工智能法律應(yīng)用時(shí)法律知識(shí)的欠缺問(wèn)題，提高計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)交叉融合，進(jìn)一步提升人工智能法律應(yīng)用研發(fā)能力。本書(shū)為人工智能與

在人數(shù)眾多的赴法中國(guó)青年、他們的導(dǎo)師和來(lái)華法國(guó)顧問(wèn)的共同努力下，法國(guó)法學(xué)知識(shí)成了西學(xué)東漸大潮中十分顯眼的一朵浪花，對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)法律和法學(xué)的形成發(fā)揮了重要作用。然而，中法法學(xué)交流的過(guò)程卻遠(yuǎn)非單向的移植和繼受。作為一種實(shí)踐，法學(xué)知識(shí)的傳播發(fā)生在一個(gè)特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，因?yàn)橐幌盗行袆?dòng)者的策略性互動(dòng)而得以發(fā)生，并反過(guò)來(lái)改變了社

本書(shū)主要探討現(xiàn)代社會(huì)的算法如何生產(chǎn)社會(huì)智能問(wèn)題。作者埃琳娜·埃斯波西托教授沿襲其導(dǎo)師尼可拉斯·盧曼的社會(huì)溝通理論，指出機(jī)器學(xué)習(xí)等數(shù)字技術(shù)不是人工智能，而是人工溝通。在算法和人類(lèi)智能之間進(jìn)行這種類(lèi)比是一種誤導(dǎo)。如果機(jī)器對(duì)社會(huì)智能有貢獻(xiàn)，不是因?yàn)樗鼈儗W(xué)會(huì)了如何像人類(lèi)一樣思考，而是因?yàn)槿祟?lèi)學(xué)會(huì)了如

本書(shū)是美國(guó)當(dāng)代著名法學(xué)家勞倫斯弗里德曼的重要著作。作者從法律社會(huì)學(xué)視角對(duì)當(dāng)代美國(guó)法文化進(jìn)行了系統(tǒng)和深度的描述，考察其形成和發(fā)展的社會(huì)背景和觀念基礎(chǔ)，論述其中存在的各種問(wèn)題，闡釋人們對(duì)這種法文化的不同理解和爭(zhēng)論，并指出了它的未來(lái)走向。作者特別關(guān)注生活中的法，眼光敏銳，想象豐富，持論中肯，頗多創(chuàng)見(jiàn)。本書(shū)深入淺出，通俗易懂，

本書(shū)貫通歷史、現(xiàn)在和未來(lái)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的社會(huì)治理法治理論為指導(dǎo)，致力于回應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)對(duì)于高等法學(xué)教育的時(shí)代之需，通過(guò)對(duì)社會(huì)治理法學(xué)的研究對(duì)象及研究方法、社會(huì)治理法的含義及調(diào)整對(duì)象、社會(huì)治理法的基本原則、社會(huì)治理法的地位、社會(huì)治理法律規(guī)范體系、社會(huì)治理法治實(shí)施體系、社會(huì)治理法治監(jiān)督體

1980年，山東大學(xué)在科社系開(kāi)設(shè)法學(xué)專業(yè)，標(biāo)志著停辦半個(gè)多世紀(jì)之久的法科教育重新恢復(fù)辦學(xué)。法學(xué)學(xué)科復(fù)辦四十年來(lái)，在幾近白手起家的情況下，法學(xué)院人篳路藍(lán)縷，克服重重困難，使山大的現(xiàn)代法學(xué)教育從無(wú)到有，從發(fā)展緩慢到逐漸走上正軌，成為山東省乃至全國(guó)法律人才培養(yǎng)與法學(xué)研究的重鎮(zhèn)。在慶祝法學(xué)學(xué)科復(fù)辦四十周年之際，編輯出版《山大法

本書(shū)以法律與金融的跨專業(yè)視角，依托于長(zhǎng)期證券犯罪辯護(hù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累，通過(guò)作者辦理的經(jīng)典案例及其辯護(hù)實(shí)戰(zhàn)分析，全方位、多層次、縱深性地從證據(jù)分析中發(fā)現(xiàn)證券犯罪案件中的法律事實(shí)，從法律解釋中闡釋證券犯罪案件有效辯護(hù)的邏輯。

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)學(xué)者認(rèn)為中華法系具有陳陳相因的保守性特點(diǎn)。西方學(xué)者從黑格爾到馬克斯·韋伯認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有發(fā)生過(guò)變化，形成了關(guān)于明清時(shí)期停滯論、超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)論和封建社會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)論等觀點(diǎn)，并在西方乃至東方學(xué)界有一定的影響力。本書(shū)將研究的下限由傳統(tǒng)的1840年延至1912年，在廣闊的歷史背景下，通過(guò)縱向的對(duì)比，探討制度