本書以陰陽、五行、天地人三才之道為總綱，以《周易》為宏觀框架，追根溯源，直指核心。從不同視角喚醒人們的良知本性，提升高維境界。同時還對儒學、中醫(yī)學、陰陽學、五運六氣學及心理學的精髓進行提煉和闡述。本書每一個章節(jié)都重點強調(diào)對中國傳統(tǒng)文化“悟”的過程。幫助人們從“物化觀念”中超脫出來，讓自我生命真正華麗轉(zhuǎn)身。

本書試圖在理論上對荀子政治哲學中的核心關(guān)切和重要問題提出說明和闡釋。為此，既要考慮到作為政治哲學這一學科所必須處理的普遍的理論問題，又要考慮到荀子作為中國傳統(tǒng)的儒者其所思所想的特殊性問題，并將此兩方面有機地統(tǒng)一起來。在方法論上采取緊扣荀子的文本，設(shè)計出一系列相互之間具有密切聯(lián)系的提問來邏輯地展現(xiàn)荀子思想之具體內(nèi)容的方法

本書旨在全方位展現(xiàn)易學文化的博深內(nèi)涵和人文價值，系統(tǒng)闡述易學的基本原理、哲學智慧，深入發(fā)掘卦圖、河圖洛書、太極圖、太極統(tǒng)一模型圖等的源流及其破譯情況，揭示中華文化的本質(zhì)特征。本書作者憑借深厚的易學功底，以翔實的史料考縝密的邏輯分析以及同情性的體悟、通俗生動的語言展示了一種全新的觀點，這才是易符和易圖的真正奧秘。

本書介紹了《周易》的文化地位、構(gòu)成、含義、性質(zhì)、符號系統(tǒng)、文字系統(tǒng)，介紹了什么是易學以及歷代易學的發(fā)展概況、作為中華文化精神主干的易道的發(fā)展，將“易學”的研究置于中華文化研究的大環(huán)境中，不僅拓展了易學研究的范圍，獲取了易學研究的新方法、新視角，促進了中華文化的研究與發(fā)展，提出是易道促成了中國人特有的生活方式、行為方式、

本書以《周易》為底本，把《周易》以講讀的直白語言闡釋出來，以六十四卦的六爻為線索，根據(jù)六爻的時位、爻辭等，從中梳理總結(jié)，得出結(jié)論，認為六爻喻示了人生的六個階段、六種狀態(tài)，以“人生六步曲”的全新提法展示出來。具體內(nèi)容包括：初爻多潛；安心居于下位；成功源于能做好小事；用恒處事，不急不躁；少說話，多做事；直面錯誤，及時改正；

本書是易學專家張其成教授全方位釋讀《周易》與中醫(yī)關(guān)系的代表作，內(nèi)容凝聚了張教授二十余年研讀《周易》、感悟中醫(yī)的心得體會，書中立足于中國傳統(tǒng)文化，將“氣”“陰陽”“五行”等中醫(yī)理念與《周易》之易理相結(jié)合，探尋易學與中醫(yī)的關(guān)系，為我們解開生命的秘密。具體內(nèi)容包括：西方對人的界說；中國的“人學”特征；巫——易與醫(yī)的源頭；生命

本書圍繞“生活儒學與現(xiàn)象學”,系統(tǒng)論述了生活儒學的問題意識,生活儒學與現(xiàn)象學的關(guān)系,生活儒學的三大觀念層級:本源觀念(生活感悟)、形上學(變易本體論、超越本體論)、形下學(中國正義論、儒家知識論、詩學)以及生活儒學的其它維度(詮釋觀、時間觀、歷史觀、宗教觀)等等問題。

本書在吸收前賢成果的基礎(chǔ)上,對易的解說,既主義理,又該象數(shù);結(jié)構(gòu)清晰可循,先解字義、爻位、爻數(shù),復(fù)說卦義、爻義、傳義,為讀者學易之佳本。本書原為國家社科出版基金項目《十三經(jīng)恒解》之一種。校箋者對本書有關(guān)易學問題及版本異同參照10余種易學著作,為之校箋,擴大了讀者的學易眼界,對理解本書助益甚大。本書作為“槐軒學派”的創(chuàng)新

本書收錄了《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《論語》《孟子》《戰(zhàn)國策》《莊子》、賈生、董生、司馬長卿、賈君房、司馬子長、楊子云、劉子政、班孟堅、韓退之、歐陽永枧的文章。吸收了曾國藩兼取子類、史類的做法，也吸收了姚鼐一脈相承的作文體道的工夫路徑，推高儒家經(jīng)典的地位，將儒家經(jīng)典作為一切文章的本源。

《論語》堪稱中國經(jīng)典文化中的元典、同時也是一部原生態(tài)的孔子的思想記錄。鮑鵬山教授——《百家講壇》著名主講人，中國孔子基金會學術(shù)委員會委員，團中央“青年之聲”國學教育聯(lián)盟副主席，作品被選入全國統(tǒng)編高中語文教材。本書中，鮑教授將《論語》分為孝悌、謹信等不同主題進行講解。根據(jù)當下的社會現(xiàn)狀對《論語》中的所蘊含的的意義進行了多