《我們的荊軻》以歷史傳奇刺秦為藍本，卻賦予人物以穿越般的現(xiàn)代思想，在犀利的對話、幽默的表演和顛覆性的故事背后，挖掘人性的真實，直面選擇的困境：荊軻究竟為何刺秦？俠客是否稱得上英雄？我們的追尋的高人在哪里？在彼岸抑或在此岸？

本書主要介紹西方非馬克思主義經(jīng)濟學自誕生起到20世紀30年代為止的發(fā)展過程。包括古希臘與古羅馬的經(jīng)濟思想、歐洲中世紀的經(jīng)濟思想、資本主義早期的重商主義思潮、18世紀70年代到19世紀70年代的古典經(jīng)濟學、從邊際革命開始的新古典經(jīng)濟學，一直到凱恩斯革命。它涉及幾乎所有重要的西方經(jīng)濟學家，包括經(jīng)濟學鼻祖斯密、當代微觀經(jīng)濟學

《中國經(jīng)濟思想史》一書作者為唐慶增，該書公認為1949年之前中國經(jīng)濟思想史研究的代表作。全書共分十編，分別為緒論、老孔以前之經(jīng)濟思想、儒家、道家、墨家、法家、農家及其他各家、政治家與商人、史書與經(jīng)濟思想以及結論。全書從中國經(jīng)濟思想的起源、性質入手，扼要介紹了中國經(jīng)濟思想史研究的基本方法，系統(tǒng)梳理了我國上古時期儒、道、墨

現(xiàn)代社會的物價到底是由什么決定的？ 雞蛋為什么是這個價格？ 一本書為什么比一雙鞋更便宜？ 通貨膨脹和通貨緊縮是怎么發(fā)生的？ 物價如何在實際商業(yè)案例中發(fā)揮作用？ 可以告訴你答案。 歐文·費雪(IrvingFisher，1867-1947），耶魯大學首位經(jīng)濟學博士、美國第yi位數(shù)理經(jīng)濟學家，曾因經(jīng)濟大蕭條損失

本書以圖文結合的方式向讀者解釋了經(jīng)濟學家薩伊的經(jīng)濟學理論。薩伊是19世紀初期的古典經(jīng)濟學家（1767～1832），他在分析時代現(xiàn)狀的基礎上提出了著名的薩伊定律,即供給能夠創(chuàng)造其本身的需求。本書以通俗易懂的方式解釋了被認為晦澀難懂的經(jīng)濟。與現(xiàn)有的經(jīng)濟學普及書籍不同，閱讀本書就像與經(jīng)濟學家直接對話一樣，增加了閱讀樂趣。同時

本書通過對不同時期、不同國家經(jīng)濟學家經(jīng)濟學觀點的論述，如馬爾薩斯、馬歇爾、金井延、亞當斯密、李嘉圖、韋伯等，闡明經(jīng)濟學史的重要性、經(jīng)濟學的性質、經(jīng)濟學的研究對象、價值的主客觀性、英德經(jīng)濟學的方法論、員工的性質、企業(yè)存在的原因、發(fā)展主義以及經(jīng)濟學公理等問題，深入淺出地梳理經(jīng)濟學的主流脈絡，重構歷史上經(jīng)濟學的問題意識，并突

本書從政治經(jīng)濟學視角，全面梳理了羅布桑卻丹《蒙古風俗鑒》中的經(jīng)濟觀點、思想和主張。書中采用歷史分析、比較分析和矛盾分析方法，從微觀、中觀、宏觀三個層面系統(tǒng)展現(xiàn)了羅布桑卻丹的經(jīng)濟思想體系。

本書是瑞典學派的一本重要著作，也是繆爾達爾的一部重要著作。在本書中，他對其首創(chuàng)的事前估計與事后計算這兩個概念做了較系統(tǒng)的論述。而這兩個概念工具，后來為瑞典學派成員所普遍采用，成為這個學派的突出特點之一。借助事前估計這一工具，預期被引入資本主義生產的動態(tài)過程中，并被看作是資本主義生產發(fā)展的決定性因素。他在書中著重論述了與

在大蕭條最嚴重的1933年，凱恩斯出版了《通向繁榮的途徑》這本小冊子。本書提出了若干具體的政策建議，主要是增加公共開支，以期應對全球經(jīng)濟衰退背景下的失業(yè)問題。本書中第一次提到了乘數(shù)效應的概念。雖然本書的建議主要針對英國政府，但是書中也包含對其他遭受經(jīng)濟衰退的國家的建議�！度绾位I措戰(zhàn)爭費用》出版于1940年。這是凱恩斯將

本書共分為四個部分�！八查g紀實篇”主要收錄了來自研討會現(xiàn)場的99張照片；“真知灼見篇”主要整理了與會專家和耿明齋教授學生們的現(xiàn)場發(fā)言；“場外聲音篇”主要歸集了媒體對研討會的報道以及部分學者梳理耿明齋教授經(jīng)濟思想的文章；“明齋觀察篇”是從耿明齋教授公眾號中摘選的他自2020年起所發(fā)的10篇原創(chuàng)文章，既有針對具體問題的意見