《美學(xué)》是整個黑格爾哲學(xué)體系的扛鼎之作,是黑格爾對藝術(shù)美和藝術(shù)形象創(chuàng)造等領(lǐng)域的尖端闡釋。在《美學(xué)》中,黑格爾把人類全部的藝術(shù)敘述成一個運(yùn)動著的整體系統(tǒng),以縝密的邏輯,探討了自然美、象征型藝術(shù)、古典型藝術(shù)、浪漫型藝術(shù)等藝術(shù)體系,及文學(xué)、詩、音樂、繪畫、建筑、雕刻等眾多門類,并由此建立了一個龐大的美學(xué)體系!睹缹W(xué)》以令人驚
《美學(xué)》是整個黑格爾哲學(xué)體系的扛鼎之作,是黑格爾對藝術(shù)美和藝術(shù)形象創(chuàng)造等領(lǐng)域的尖端闡釋。在《美學(xué)》中,黑格爾把人類全部的藝術(shù)敘述成一個運(yùn)動著的整體系統(tǒng),以縝密的邏輯,探討了自然美、象征型藝術(shù)、古典型藝術(shù)、浪漫型藝術(shù)等藝術(shù)體系,及文學(xué)、詩、音樂、繪畫、建筑、雕刻等眾多門類,并由此建立了一個龐大的美學(xué)體系!睹缹W(xué)》以令人
自老孔莊等先哲發(fā)緒,經(jīng)20世紀(jì)上半葉中國現(xiàn)代美學(xué)之理論自覺,初步建構(gòu)起以審美藝術(shù)人生動態(tài)統(tǒng)一的大審美觀、真善美張力貫通的美情觀、物我有無出入詩性交融的審美境界觀等為主要標(biāo)識的中國式美學(xué)話語和審美精神,突出了審美活動的美育功能和人文向度,并在中國當(dāng)代美學(xué)的發(fā)展中有所承化。中國現(xiàn)代美學(xué)學(xué)者朱光潛自覺地把審美、藝術(shù)與人生相關(guān)
宗白華的美學(xué)具有傳統(tǒng)色彩,在他的美學(xué)體系中的核心范疇就是生命節(jié)奏,而這一概念的提出就是基于以天人合一 為內(nèi)核的中國傳統(tǒng)美學(xué)。而這一傳統(tǒng)觀念正是宗白華切入現(xiàn)代美學(xué)的基點。宗白華研究美學(xué)是帶著傳統(tǒng)士人的高雅情懷以一種品藻的情致體驗美學(xué)。他以藝術(shù)意境為具象,探討了虛與實、纏綿悱惻與超曠空靈、得其環(huán)中與超以象外的張力統(tǒng)一所形成
豐子愷是中國20世紀(jì)審美教育園地中*為辛勤的耕耘者。他是中國審美教育的啟蒙者之一。同時也是現(xiàn)代美學(xué)的啟蒙者之一。豐子愷認(rèn)為,人生是苦悶的,脫離苦海的途徑便是藝術(shù)和宗教。從實用的角度看,藝術(shù)是無用的。然而,豐子愷主張藝術(shù)的人生化和人生的藝術(shù)化,認(rèn)為藝術(shù)能美化人生,且能用慰安的方式來潛移默化我們的感情。這是藝術(shù)的 大用。豐
本書收錄的內(nèi)容包括第六屆國際馬克思主義美學(xué)論壇專稿、審美資本主義研究、東歐馬克思主義美學(xué)文獻(xiàn)整理與研究專欄、中國馬克思主義美學(xué)研究等。
本書共7章,內(nèi)容包括:美是一種特殊的復(fù)性存在物、客觀美的基本規(guī)律、客觀美的分類、美意識、美意識的傳遞和藝術(shù)美學(xué)等。
本書是全國高等衛(wèi)生職業(yè)教育創(chuàng)新型人才培養(yǎng)十三五規(guī)劃教材。本書共五章,包括形象設(shè)計概述、色彩學(xué)、化妝、發(fā)型、服飾的設(shè)計。本書實用性強(qiáng),涉及范圍廣,以醫(yī)學(xué)美容技術(shù)專業(yè)教學(xué)目標(biāo)及該專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù),全面遵循TPO原則。本書適合高職高專醫(yī)學(xué)美容技術(shù)、美容美體藝術(shù)、人物形象設(shè)計等專業(yè)使用,也可作為從事醫(yī)學(xué)美容的醫(yī)師、護(hù)士及
《談美書簡(學(xué)生版)/語文新課標(biāo)必讀叢書》由13封書信結(jié)集而成,作者就青年朋友們普遍關(guān)心的美和美感、美的規(guī)律、美的范疇等一系列美學(xué)問題進(jìn)行了深入探討,同時也對文學(xué)的審美特征、文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律及特點做了詳盡的闡釋,是初涉美學(xué)者學(xué)習(xí)美學(xué)知識的重要參考書籍。全書將名著閱讀與文學(xué)欣賞、藝術(shù)賞析、升學(xué)考試和素質(zhì)提高聯(lián)系起來,是中小