本集刊是專注于運河及其相關(guān)問題的綜合性學術(shù)集刊，所刊論文以人文社會科學為主，也會刊登與運河有關(guān)的自然科學如地理、工程、水利、環(huán)境等方面的論文。主要專欄包括：“理論研究”，著力進行運河學及相關(guān)研究方向的學科理論、研究方法探討；“專題研究”，探討運河發(fā)展史、運河區(qū)域社會變遷、運河文化等方面的問題；“新書評介”，點評近年出版

《東亞文明》是由南京師范大學社會發(fā)展學院文物與博物館學系主辦的學術(shù)集刊，旨在加強國內(nèi)學者與世界范圍內(nèi)同領(lǐng)域同仁間的學術(shù)交流，促進東亞考古與文博事業(yè)的不斷發(fā)展�！稏|亞文明》的研究范圍以中國為中心，廣泛面向東亞世界，所涉領(lǐng)域包括考古學、歷史學、文物學、博物館學、文化遺產(chǎn)等方面的研究。本集刊希望通過復(fù)合型的研究方法，推動有關(guān)

因為黎虎先生的論著眾多，發(fā)表或出版的時間跨度長，不同時期的論文、著作的引文注釋格式差異大，其中還有一些是黎虎先生早年的讀書札記，故整理起來難度頗大。同時，由于黎虎先生逝世事出突然，而收集、整理其論著的時間又比較倉促，故其中難免有所遺漏。經(jīng)過與黎虎先生家屬溝通商議，最后決定將目前所能收集到的黎虎先生論著結(jié)集整理為十二卷本

世界考古論壇會志是由中國社會科學院考古研究所等主辦，十幾個國家的著名考古學家參與的盛大的學術(shù)活動。《世界考古論壇會志》是由中國社會科學院考古研究所、上海研究院，上海市文物局，上海大學主編，是世界考古論壇中發(fā)布的優(yōu)秀論文集。本文集有中外頂極學者的歷史學和考古學方面的文字，還有當年評出的十大世界考古發(fā)現(xiàn)的介紹，有大量的由知

《一說春秋之谷雨》為《一說春秋》叢書的第二本，主要講述公元前700年到公元前664年之間的春秋故事。本叢書以《春秋》為基礎(chǔ)，以《史記》和《國語》作為主要補充，同時，參考其他數(shù)十部相關(guān)書籍撰寫而成。與其他《春秋》白話本不同，《一說春秋》叢書在原有史料的基礎(chǔ)上，補充了歷法、禮法、制度、人物關(guān)系等背景信息，將春秋的事件片段前

越文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，理當承擔起自己的歷史使命和社會責任，為實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻。本輯為第十五輯，包含學術(shù)之余不忘經(jīng)世思考的章學誠、元朝末年的紹興行御史臺及其與周邊群雄關(guān)系研究、“余姚三黃子”與劉宗周以及蕺山學派、陶望齡與李贄的人際交往和思想交集、明清紹興城市

佛教造像藝術(shù)是我國古代雕塑藝術(shù)的重要組成部分，從東漢開始延綿至今，近2000年。在佛造像藝術(shù)初入中原之時，保留有大量的域外風格，逐漸至兩宋時期形成了完全的本土造像藝術(shù)風格，我國佛造像藝術(shù)經(jīng)歷了模仿-本土化（局部）-融合-再本土化（完全）的發(fā)展歷程。尤其是后三國時代（公元534-577），在短短的四十余年的時間里，佛造像

本書內(nèi)容分為上下兩篇，可前后兩面翻閱。上篇收錄有與龍相關(guān)的古代神話傳說和民間寓言，還有與龍有關(guān)的文博知識及“四大名著”中的龍故事。下篇收錄有與龍有關(guān)的節(jié)日、風物、人物，等等。文本內(nèi)容中還穿插引用了近百幅由出版社特別邀約的國內(nèi)知名當代藝術(shù)家、設(shè)計師新創(chuàng)作的龍有關(guān)視覺、雕塑及文創(chuàng)作品實拍圖樣。閱讀本書，讀者可透過匯集的種種

現(xiàn)主要生活在河西走廊的裕固族，是甘肅特有的少數(shù)民族，也是具有古老的歷史。裕固族先民由明代關(guān)西八衛(wèi)破散、后被明政府安置在祁連山，最終形成為一個具有共同體特性的少數(shù)民族。文集收錄31篇論文，內(nèi)容包括“裕固族歷史研究”、“裕固族民間文學、民俗研究”、“裕固族史料文獻研究”三個方面，對裕固族的歷史文化做了較為系統(tǒng)的研究。內(nèi)容包

《社會史研究》由山西大學中國社會史研究中心主辦。本書此次分為三個專欄，分別為“專題論文”“學術(shù)評論”“書評”�！皩ｎ}論文”收文10篇。內(nèi)容有從歷史人類學的角度考察山東臨沂嶺前村的社會勞動分工、鄱陽船民的經(jīng)濟和社會生活變遷、廣州商團與1924年的官商爭械潮、黃展云與營前模范農(nóng)村試驗、清末民國東太湖的水域開發(fā)和生態(tài)環(huán)境變遷