《看不見(jiàn)的空間》建筑物中有許多“隱蔽工程”，如上下水道、排油煙管道等�？靵�(lái)和小精靈哥布林一起在這些被墻壁或天花板擋著的“看不見(jiàn)的空間”里探險(xiǎn)吧

《建筑師的大創(chuàng)造：變化的設(shè)計(jì)圖》主人公德沃夫爺爺構(gòu)思好的設(shè)計(jì)圖因?yàn)閯?dòng)物們層出不窮的新要求而不斷被修改，后被改得面目全非，接近背離了他的初衷時(shí)，他是如何做到“在妥協(xié)中堅(jiān)持”的呢？

《建筑師的大創(chuàng)造：錯(cuò)位的建筑結(jié)構(gòu)》主人公漢斯創(chuàng)造了許多在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空間狀態(tài)，比如跨平面架設(shè)梯子、建造柱子、搭建腳手架……只要把書中不合情理的地方都找出來(lái)，空間感知力就會(huì)邁上一個(gè)新臺(tái)階！

泰戈?duì)栒J(rèn)為，愛(ài)創(chuàng)造了世界，世界的本質(zhì)就是愛(ài)；而母愛(ài)、孩童之愛(ài)則是人類*真誠(chéng)純樸的情感；這種感情灌注在每個(gè)人平常的生活之中�！缎略录�》中，詩(shī)人時(shí)而化身天真可愛(ài)的孩子，時(shí)而變成溫存和善的媽媽，通過(guò)兒童新奇活潑的想象和母親真純憐愛(ài)的話語(yǔ)，把這種愛(ài)化作美麗的具體形象，產(chǎn)生了一種掠人心魄的魅力。

本書是國(guó)內(nèi)*部《古事記》原文注釋本。《古事記》是日本*古的史書。 《古事記》是和漢混交文，即原文以文言漢語(yǔ)敘述為主干，并兼有日語(yǔ)式表達(dá)方式。本書之所以對(duì)日語(yǔ)式表達(dá)方式以及小字加注也都原文照錄，一是為國(guó)內(nèi)讀者提供一部完整的日本古代史書，從中可以了解古代日本對(duì)于中國(guó)語(yǔ)言、文化的接受狀況；二是為研究者提供能夠看得懂的日本古代

擦一擦阿拉丁神燈，它就能滿足你的任何愿望；大喊一聲“芝麻開門”，就能打開強(qiáng)盜藏寶的洞門……幾百年來(lái)，不知有多少小朋友曾被故事中神奇的飛毯、萬(wàn)能的神燈所吸引。會(huì)說(shuō)話的鳥、關(guān)在瓶子里的魔鬼、會(huì)飛的木馬、能實(shí)現(xiàn)愿望的戒指……種種奇思妙想為我們展開了一幅幅色彩斑讕的畫卷。

《萬(wàn)葉集》是編成于8世紀(jì)中葉的一部和歌集，共由20卷、4516首構(gòu)成�！度f(wàn)葉和歌母體研究》上卷主要對(duì)生活在7世紀(jì)下半葉至8世紀(jì)上半葉的日本人，如何費(fèi)盡心思借用漢字書寫本國(guó)的和歌，使得它得以留存于世的問(wèn)題進(jìn)行探討。因此，也許中國(guó)讀者，可以從《萬(wàn)葉和歌母體研究》了解到日本漢字文化的普及過(guò)程。文化，在傳播的過(guò)程中，不斷會(huì)有新

我叫祥太，是個(gè)小男孩，其實(shí)呢…… 我是只小猴子，愛(ài)吃香蕉，爬樹很拿手，也很會(huì)模仿別人。 這是我爸爸，龍?zhí)�先生。其�?shí)呢…… 他是只大獅子。愛(ài)吃肉，不愛(ài)吃蔬菜。早上他脾氣不太好，頭發(fā)亂蓬蓬的，叫起來(lái)像獅子吼。 這是我媽媽，明美女士。其實(shí)呢…&hellip

31間面包咖啡店，31個(gè)閃閃發(fā)光的人生故事。 住在舊民宅里的一家人，配合酵母菌改變了生活方式，努力為農(nóng)業(yè)和身邊的人做著貢獻(xiàn)；有人堅(jiān)持做自己想做的面包，哪怕面臨赤字也不改變初心，終于得到認(rèn)可；有人懷揣更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，想要推動(dòng)面包文化的發(fā)展；還有人僅僅是喜歡等待酵母發(fā)酵，在等待中思考和認(rèn)識(shí)自己。

1只豬被100只狼圍攻的故事，其中一頁(yè)真的畫了100只狼，每只狼的形象各有特點(diǎn)，跑起來(lái)的樣子都不一樣。該書被認(rèn)為是目前世界上畫狼畫得*好的繪本。精湛的畫面表現(xiàn)技巧，急劇轉(zhuǎn)折的情節(jié)設(shè)置，富于童趣而個(gè)性化的語(yǔ)言，令本書深得小朋友的喜愛(ài)。