郝克明先生（1933-2023）曾擔(dān)任北京大學(xué)黨委政策研究室主任、教育部教育發(fā)展研究中心主任、全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)、中國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)。她長(zhǎng)期致力于中國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略研究，在教育發(fā)展戰(zhàn)略研究領(lǐng)域成果卓著為我國(guó)的教育事業(yè)發(fā)展和教育發(fā)展戰(zhàn)略研究作出了突出貢獻(xiàn)。 2023年1月13日，郝克明先生逝世，來(lái)自

本書收錄了作者關(guān)于早期東西文化交流和亞歐世界體系的論文20篇。提出全新世以來(lái)亞歐大陸存在東方、西方和北方三大文化圈，三大文化圈為東西方文明的形成和東西方文化交流奠定了基礎(chǔ)。認(rèn)為距今5000多年開始的早期東西方文化交流可以分為三大階段，正好對(duì)應(yīng)銅石并用時(shí)代、青銅時(shí)代和早期鐵器時(shí)代。提出“彩陶之路”的概念，認(rèn)為以彩陶為代表

本書選取拉貝先生1937年9月21日至1938年2月26日這5個(gè)多月在南京期間及回德國(guó)途中所記的日記，一天不落，真實(shí)再現(xiàn)了戰(zhàn)時(shí)生活的情狀。日記的記述具體、細(xì)致、真實(shí)，展現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)人民所遭受的深重苦難和與之斗爭(zhēng)的不屈精神；同時(shí)，拉貝的語(yǔ)言平實(shí)、生動(dòng)，其間透露出的樂(lè)觀精神、人道主義精神，是戰(zhàn)爭(zhēng)中的一束光，抵御

長(zhǎng)江是中華民族的母親河、生命河。在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，長(zhǎng)江通過(guò)其干流和眾多支流將東西南北的資源、文化融通在一起，同時(shí)吸收外來(lái)文明元素，為中華民族的發(fā)展提供了廣闊的空間和強(qiáng)大的生命力。特別是近一千年里，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化重心完成東移南遷，長(zhǎng)江已成為中國(guó)的核心河。 著名歷史地理學(xué)家、西南大學(xué)教授藍(lán)勇，生于長(zhǎng)江，長(zhǎng)于長(zhǎng)江，又研

從10萬(wàn)件陶瓷館藏中精選80件，時(shí)間跨度超過(guò)5000年，空間范圍涵蓋近20個(gè)國(guó)家，以陶瓷為線，開啟一段穿越歷史的跨文化之旅。從樸素粗糙的陶碗，到宗教儀式中的奢華瓷器，從文藝復(fù)興時(shí)期粗野新奇的器物，到以非洲傳統(tǒng)工藝為靈感、線條簡(jiǎn)潔流暢的當(dāng)代器皿，書中的80件陶瓷器各個(gè)精美絕倫、妙趣橫生，展示了牛津大學(xué)阿什莫林博物館所藏陶

馬幫是一種民間運(yùn)輸團(tuán)體，是20世紀(jì)90年代前大西南地區(qū)特有的一種交通運(yùn)輸方式。中華民族的傳統(tǒng)道德基礎(chǔ)又與茶馬古道沿途邊遠(yuǎn)山區(qū)淳樸無(wú)欺的多民族民風(fēng)、民俗、民規(guī)，以及神秘的古老傳說(shuō)、宗教信仰等多元文化融為一體，相得益彰，使馬幫及馬幫文化更加豐富多彩，別具一格。該書主要講述了奔波在茶馬古道上的這幫特殊人群，在路途上和他們的人

本書是對(duì)《據(jù)鞍錄》及《謚法備考》兩種古籍的�？闭�理。《據(jù)鞍錄》是清乾隆四年在西寧道任上的楊應(yīng)琚奉命進(jìn)京述職時(shí)以日記形式寫的一部有關(guān)青海、甘肅、陜西的游記。書中詳細(xì)記載了從西寧至風(fēng)陵渡一路上的道里見(jiàn)聞、山川風(fēng)物、廟宇碑碣、名勝古跡。清末學(xué)者繆荃孫跋稱其“文筆雅潔可愛(ài)”，為清代游記中的佼佼者，是研究清代臨洮南道的重要資料之

在現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展過(guò)程中，陳寅恪以個(gè)人獨(dú)特的方法拓展了史學(xué)研究的疆域。特點(diǎn)有三：一、以象征性證據(jù)，包括典故、文本寫作機(jī)制和不言自明的行為方式，推論和還原歷史現(xiàn)場(chǎng)；二、強(qiáng)調(diào)“與立說(shuō)之古人，處于同一境界”，重建古人面對(duì)各種情境時(shí)種種可能的做法以及表達(dá)的意向，“而對(duì)于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情”；三、根據(jù)自己對(duì)

作為新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和開風(fēng)氣之先的學(xué)者，胡適對(duì)中國(guó)歷史的研究和看法以及“大膽的假設(shè)，小心的求證”的研究方法，在某種程度上影響了中國(guó)現(xiàn)代新史學(xué)的發(fā)展。本書匯編了胡適主要史學(xué)論文，如《研究國(guó)故的方法》《中國(guó)歷史的一個(gè)看法》《治學(xué)方法》《中國(guó)古代政治思想史的一個(gè)看法》，可以看到胡適將中國(guó)歷史置于中西文化沖突和交流背景下，令

近代著名百科全書式學(xué)者梁?jiǎn)⒊�于中�?guó)歷史深有研究，是20世紀(jì)前期創(chuàng)建我國(guó)近代史學(xué)理論的代表人物。1901—1902年，他先后撰寫《中國(guó)史敘論》和《新史學(xué)》，批判封建史學(xué)，發(fā)動(dòng)“史學(xué)革命”。除享譽(yù)史林的經(jīng)典著作《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》《中國(guó)歷史研究法》外，他還寫有多篇史學(xué)論文，涉及中國(guó)早期歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、