馬銀春編著的《營(yíng)造自己決定你的未來(lái)》的宗旨，就在于通過(guò)大量成功事例，告訴人們?nèi)绾螖[脫愚昧無(wú)知，如何擺脫貧窮匱乏，如何克服自身缺陷，如何抵制各種邪惡東西的誘惑。這種生活哲學(xué)是要將人從貧困、匱乏、疾病的奴役狀態(tài)中解放出來(lái)，為人清除通向成功與幸福道路上的各種障礙。

我們?cè)谏�活中�?jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的人相貌并不是多么出眾，服裝也不那么惹眼，也沒(méi)有高談闊論，可是在眾人之中，他們卻能讓人感覺(jué)非常與眾不同。充滿自信的同時(shí)也帶有幾分謙遜低調(diào)，端莊優(yōu)雅的同時(shí)又不失親和自然，專注內(nèi)斂的同時(shí)又不失活力和熱情，他們總讓人感覺(jué)他們身上散發(fā)著耀眼的光芒。不管走到什么地方，他們都會(huì)吸引身邊人關(guān)注的目光，成為大

林徽因，這個(gè)被奉為傳奇的女人，也只是活得更勇敢、更用心的普通人！沒(méi)有哪一種命運(yùn)是更好的命運(yùn)，每個(gè)人都有自己要面對(duì)的各種問(wèn)題。本書(shū)以林徽因?yàn)槟１�，在詳�?xì)展開(kāi)她的生活的同時(shí)，告訴被現(xiàn)實(shí)包圍，卻依然有夢(mèng)的女人，要像林徽因一樣，學(xué)會(huì)主宰自己的生活。不自卑、不哀怨，一日一日來(lái)，一步一步走。當(dāng)你成為自己的英雄，那些遙不可及的幸福和

道教生育思想研究是道教醫(yī)學(xué)研究的一個(gè)重要組成部分，也是道教研究中非常有學(xué)術(shù)價(jià)值的新領(lǐng)域。生育關(guān)系到生命的孕育和長(zhǎng)成，在重視子嗣，以養(yǎng)小為大的中國(guó)社會(huì)至關(guān)重要，因而生育問(wèn)題不僅關(guān)系著家族香火的亙古綿延和國(guó)家人口的及時(shí)補(bǔ)充，而且也包含著小農(nóng)社會(huì)中民眾的精神寄托和終極價(jià)值�！蹲诮陶軐W(xué)與社會(huì)研究叢書(shū)：道教生育思想研究》是我國(guó)第

本書(shū)系統(tǒng)檢視了“北魏孝子畫(huà)像研究”的學(xué)術(shù)史和現(xiàn)有考古材料，通過(guò)追溯古代孝道思想與孝子畫(huà)像的承傳與變遷、《孝經(jīng)》的文化內(nèi)涵及其與北魏孝子圖的關(guān)系，揭示了孝風(fēng)驟盛和孝子圖流行的社會(huì)背景與歷史原因，全面闡釋了北魏墓葬中孝子圖題材的選擇、刻畫(huà)空間的變化、表現(xiàn)形式的創(chuàng)新及其所具有的功能和象征意義。

《圍爐夜話》：清王永彬所著勸世格言集，共二二一則，以“安身立業(yè)”為綱，分別從修身、讀書(shū)、教子、忠孝、勤儉等方面闡釋“立德、立功、立言”的要旨和人生價(jià)值的內(nèi)涵。其文親切自然、簡(jiǎn)練雋永，被稱為“處世三大奇書(shū)”之一。

講述了人生像回力球，用什么力道甩出去，它就會(huì)用什么力道回來(lái)。淡定的人個(gè)性沉穩(wěn)，做事踏實(shí)，能夠非常平允而客觀地看待自己的生命，不會(huì)貪求、妄求，不會(huì)無(wú)理取鬧、缺乏彈性。淡定的人能夠以平穩(wěn)的腳步前進(jìn)，一步一印，一掌一痕，明明白白，實(shí)實(shí)在在，不會(huì)急切，也不會(huì)燥進(jìn)，平穩(wěn)麗真切地展現(xiàn)他的生命價(jià)值。

本書(shū)講述了在歐洲，十多年來(lái)，尤其是意大利，已有許多團(tuán)體、人士提出“慢活”的主張，從生活上、工作上放慢腳步，不要再那么急促、緊張、雜亂，而是悠游自在地品味人生的美好風(fēng)景。然而這種歐美近年來(lái)流行的慢活哲學(xué)，其實(shí)我們的老祖宗早已提出過(guò)相同的觀念，只是名詞不同、說(shuō)法不同而已。

放下：幸福人生的法則

20幾歲的男人，自己積累的人生經(jīng)驗(yàn)很少，所以在披荊斬棘的同時(shí)，也不要忘記前人開(kāi)辟的道路，順著他人走出來(lái)的路走下去，就可以更加明確成功的目標(biāo)，避免在走向勝利的途中迷失方向。本書(shū)旨在端正20幾歲的男人對(duì)生活、感情、事業(yè)、財(cái)富的理解，致力于為20幾歲的男人指引方向，讓你少走一些彎路，能更好、更快地獲得成功。本書(shū)語(yǔ)言平易近人，