《制度與變革：經(jīng)濟學問題研究十年》書稿收錄了《求是學刊》公開發(fā)表的38篇經(jīng)典的經(jīng)濟研究方面的文章，這些文章都處于學術(shù)前沿性文章，記載了文章發(fā)表時代經(jīng)濟學的前沿問題，從而歷時性的反映了我國經(jīng)濟發(fā)展的歷程。

諾貝爾經(jīng)濟學獎是世界經(jīng)濟學學科最高的獎項。諾貝爾經(jīng)濟學獎的全稱是“紀念阿爾弗雷德·諾貝爾瑞典銀行經(jīng)濟學獎”（TheBankofSwedenPrizeinEconomicSciencesinMemoryofAlfredNobel，通常簡稱為諾貝爾經(jīng)濟學獎），它是在1968年為紀念瑞典中央銀行成立300周年而設立的。按照諾

作為中國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的行業(yè)觀察，《免費經(jīng)濟：中國新經(jīng)濟的未來》選擇了一個更普遍的視角：互聯(lián)網(wǎng)持續(xù)至今的免費特點：選擇了一個更近的描寫對象：處在免費前沿陣地的中國網(wǎng)民。本書解釋了免費模式的可持續(xù)性問題，闡述了“基礎平臺+增值服務”的商業(yè)模式，并推而廣之，將免費從商業(yè)模式擴展到了普通網(wǎng)民的精神世界和現(xiàn)

契約是為了協(xié)調(diào)雙方行為而做出相互承諾的一種協(xié)議。過去的30年里，“契約”已經(jīng)成為經(jīng)濟學中重要的概念，并隨之出現(xiàn)了三種主要的理論框架：激勵理論、非完全契約理論和交易成本理論。這些框架使學者們能夠?qū)�協(xié)作的微觀經(jīng)濟學（其中包括產(chǎn)業(yè)組織學、勞動經(jīng)濟學、法和經(jīng)濟學以及組織設計）和分散市場框架下和制度框架下的宏觀經(jīng)濟學有新的認識。

在《經(jīng)濟學理論與認知科學：微觀解釋》中，唐·羅斯探討了經(jīng)濟學與行為科學的其他分支學科之問的關(guān)系。他的理論分析圍繞如下中心議題展開：怎樣才能把經(jīng)濟學闡釋為一門健全的經(jīng)驗科學。認知科學、行為科學與經(jīng)濟學家的日常研究密切相關(guān)，唐·羅斯此書對經(jīng)濟理論與這些相關(guān)學科的理論基礎之間的各種關(guān)系進行了深入探究。該書提出的一個問題是：日

《新編西方經(jīng)濟學（第3版）》的內(nèi)容主要分為兩大部分——微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。在微觀經(jīng)濟學部分主要圍繞著廠商如何在市場機制的作用下和利益機制的驅(qū)動下，進行資源配置這一中心展開分析，從中闡述了市場的供需理論、消費者行為理論、生產(chǎn)和成本理論等。宏觀經(jīng)濟學圍繞著如何使資源在一國范圍內(nèi)實現(xiàn)最優(yōu)配置這一中心展開，從中闡述了國民收

《宏觀經(jīng)濟學》是西方經(jīng)濟學的宏觀部分，主要面向國內(nèi)應用型高校財經(jīng)和管理類大學本科學生。全書共十一章，從宏觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生和發(fā)展入手，圍繞現(xiàn)當代宏觀經(jīng)濟理論最核心的概念GDP而展開，深入講解了各種宏觀經(jīng)濟理論模型，介紹了宏觀經(jīng)濟調(diào)控工具和手段，并結(jié)合當今經(jīng)濟全球化的趨勢對國際宏觀經(jīng)濟理論作了引入式講解。各章的開頭和結(jié)尾有編

《從綜觀經(jīng)濟學到生物學》展示了華裔經(jīng)濟學家黃有光教授在經(jīng)濟學、生物學等諸方面的研究成果。比如，由他首創(chuàng)的綜觀經(jīng)濟學分析方法，因為不必采用不現(xiàn)實的完全競爭的假設，而能得出凱恩斯學派的結(jié)論，前倫大RobinMarris(1991)教授認為這是為凱恩斯學派宏觀理論提供下完全競爭之微觀基礎的先驅(qū)分析。在福祉生物學方面，作者研究

《西方經(jīng)濟學》包括微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的區(qū)別與聯(lián)系等內(nèi)容。

本書是一本研究人類不合理決策模式的行為經(jīng)濟學，參照我們?nèi)粘９ぷ骱蜕�活中的各種現(xiàn)實事例，盡可能地進行細致詳盡的說明。如果我們能夠運用行為經(jīng)濟學的視角來觀察人的行為，以及周圍社會的話，就會逐漸認清許多至今為止我們被忽略掉的事物。每當看到那些言行不一的人，總是試圖避開自身錯誤的人，或者那些先下結(jié)論，再依照結(jié)論滔滔不絕地闡述著