古今注譯《莊子》的人很多，卻都陳陳相因，少有新解。作者侯柯芳站在前人肩上，在尊重《莊子》傳統(tǒng)的研究成果以外，有自己獨(dú)到的新解，當(dāng)然，這種新解乃是有根據(jù)的一家之言，不能毫無根據(jù)地發(fā)揮。《<莊子>新解》各篇均包括原文、略注、直譯、簡析。原文，取王先謙集注本（《諸子集成》版）；略注：不注文意，盡量少注句意；直譯：譯文力求準(zhǔn)確

《論語》是記載我國古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄，一共二十篇，是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，是流傳下來的語錄體的匯編。 孔子是《論語》描述的中心，書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯

這是一部全面解讀儒家文化全貌，真正讓儒學(xué)智慧走進(jìn)當(dāng)代人現(xiàn)實(shí)生活的國學(xué)經(jīng)典。書中不僅全面系統(tǒng)地介紹了中國儒家文化的發(fā)展歷史、主要流派、代表人物、重要典籍，還詳盡細(xì)致地收錄了儒家文化的重要知識(shí)點(diǎn)，采擷了儒家文化思想寶庫中最耀眼的精華。本書集歷史性、文化性與實(shí)用性于一體，是儒家文化的通俗百科讀本。愿您在閱讀此書時(shí)，可以與我們

《管子》一書是先秦時(shí)期各學(xué)派的言論匯編，內(nèi)容很龐博，包括法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵家和農(nóng)家的觀點(diǎn)�！豆茏印返某蓵�過程是歷史發(fā)展的結(jié)果。管仲在世之時(shí)由于其功業(yè)顯赫，“立言”精辟。他的追隨者便開始收集整理其言行，春秋中后期管仲的事跡和學(xué)說被管仲學(xué)派傳人豐富發(fā)展。戰(zhàn)國時(shí)期管仲學(xué)派及其學(xué)說進(jìn)一步發(fā)展。特別是稷下學(xué)宮建立

本書選擇荀子的管理思想作為研究課題，目的在于深入挖掘傳統(tǒng)管理理論，探討中國自身管理文化的價(jià)值，以推動(dòng)中國管理文化的持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，期盼以中國管理文化為背景，審視西方管理思想，為建立符合新時(shí)代發(fā)展要求的中國特色管理模式做點(diǎn)有益的工作。

本書從分析“中國現(xiàn)象”入手，簡述儒學(xué)的基本內(nèi)容和傳承千年的歷史成因，進(jìn)而概括出“中國性格”及其組成元素；又從形成性格的“文化基因”著手，在分析文字對(duì)思維形成的影響作用中，剖析中西方思維的各自特點(diǎn)，尤其是中國思維的獨(dú)到之處；在指出西方對(duì)中國理解認(rèn)識(shí)的思維偏

《論語》以語錄體的形式記載了孔子和他的弟子們的言行，集中反映了孔子等諸多圣賢的人生智慧，本書在編寫時(shí)參考了大量古今《論語》注疏，基于史實(shí)、事實(shí)、常識(shí)，本著科學(xué)性和思想性結(jié)合的原則，從所處時(shí)代角度正確解讀孔子。

本書采錄研究墨學(xué)最關(guān)重要之19篇，悉為全篇，篇中不復(fù)刪節(jié)。底本采用上海涵芬樓四部叢刊影印明嘉靖刊本，注釋以《墨子閑詁》墨子閑詁補(bǔ)》《墨子閑詁補(bǔ)正》為主要依據(jù)。主要內(nèi)容包括：尚賢中、尚同下、兼愛上、兼愛中、兼愛下、非攻上等。

本書主要內(nèi)容包括：心性、行為哲學(xué)、教學(xué)方法、政治哲學(xué)、同時(shí)學(xué)說之批評(píng)、尚論古人、孟子之自述及其出處、孟子年表。

《道德經(jīng)歸來：道德經(jīng)真相大發(fā)現(xiàn)》對(duì)通行版《道德經(jīng)》進(jìn)行了全新編排，對(duì)原八十一章的《道德經(jīng)》的每一章完成了最符合邏輯的一對(duì)一還原：其中原第四十章獨(dú)立成章，作為道德經(jīng)的開篇語，其他八十章一對(duì)一每句對(duì)應(yīng)，并最后形成邏輯完整的四十篇。這樣的邏輯還原，不僅完美演繹《道德經(jīng)》名字的由來，更是對(duì)《道德經(jīng)》真實(shí)寫作意圖的還原，最終形成