《論語》是記載我國古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄，一共二十篇，是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，是流傳下來的語錄體的匯編。

　　孔子是《論語》描述的中心，書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗，等等，都稱得上個性鮮明，給人留下深刻印象�？鬃右虿氖┙�，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨，表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。

　　《論語》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學必讀之書。

　　父母，不尊敬兄長，連與自己最親近的人的關(guān)系都搞不好，那么，還有誰愿意跟他相處呢？

　　同時，儒家崇尚質(zhì)樸，反對花言巧語；主張說話應(yīng)謹慎小心，說到做到，先做后說，反對說話辦事隨心所欲，只說不做，停留在口頭上。這表明，孔子和儒家注重人的實際行動，特別強調(diào)人應(yīng)當言行一致，力戒空談浮言，心口不一。這種踏實態(tài)度和質(zhì)樸精神，是每個要想有所修為的人必須具備的。在此基礎(chǔ)上，孔子還告訴我們，一個人首先要致力于孝悌、誠信、關(guān)愛別人，培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為，如果還有閑暇時間和余力，則用以學習古代典籍，增長文化知識。這里，孔子意在說明，一個人的德行修養(yǎng)才是最重要的，而對于書本知識的學習，則擺在第二位。

　　那么，注重道德修養(yǎng)，具體應(yīng)該怎么做呢？具體方法之一，就是“自省”。即每天通過自我反思、自我檢討的方法，發(fā)現(xiàn)自己言行中不妥的地方，做到及時發(fā)現(xiàn)，及時改正。但在現(xiàn)實中，很多人都抱著這樣的想法：凡事差不多就行了，干嗎要跟自己較勁呢？這種想法是極其錯誤的。一個不懂得自我反省的人，往往不能及時認識到自己的錯誤，甚至會無意識地在錯誤中寬容、放縱自己，這樣下去，就會在錯誤的道路上越行越遠，最終會成為一個沒有道德底線的人。

　　3.這一章中，還體現(xiàn)了孔子“安貧樂道”的思想。在孔子看來，一個人“貧而無諂，富而無驕”雖然值得肯定，但還不是個人修為的最高境界。那么，個人修為的最高境界應(yīng)該是什么呢？即“貧而樂道，富而好禮”。這里，孔子意在告訴我們，一個人不要過度重視物質(zhì)生活，而要重視精神生活，這即是“安貧樂道”的實質(zhì)。比如現(xiàn)在的好多人，沒錢的想有錢，甚至低三下四地巴結(jié)、討好那些有錢人，沒一點做人的尊嚴；而一些有錢人，張揚跋扈，驕奢淫逸，甚至喪失了人性——這些人，為了物欲絞盡腦汁，使心靈始終處在一種狂躁、虛妄的狀態(tài)中，從而失去了內(nèi)心的平靜和快樂。

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