本書包括面對最大的勢力，只能與之好好相處；從40%開始；獨？立；一切都是為了做人；成事兩原則；開心一點；要悔過，但更要幸福；愛自己、負(fù)責(zé)任、愛世界，建立在一個共同的基礎(chǔ)上；在人生最低點、最高點，都要讀一句話等散文作品。

本書主要介紹了道德學(xué)社的歷史和變遷。該書分別介紹了清末民初“道德救世”論的提出、道德學(xué)社的創(chuàng)始人——段正元的青少年時代、道德學(xué)社前身——成都人倫道德研究會、北京道德學(xué)社、各地道德學(xué)社成立與發(fā)展、道德學(xué)社的性質(zhì)與特點等等。

本書分為“家風(fēng)：中華文化的一條血脈”“中華傳統(tǒng)好家風(fēng)集萃”“傳承篤行好家風(fēng)”三編，內(nèi)容包括：家風(fēng)是家庭延續(xù)的產(chǎn)物、時代呼喚傳承好家風(fēng)、歷代名人話家風(fēng)、歷代家風(fēng)故事精選、家風(fēng)文化中的愛國精神、家風(fēng)文化中的愛崗敬業(yè)等。

本書共設(shè)六章，內(nèi)容包括：走出大時代小格局，在歷史的跨度中打開新生命；打破有職業(yè)無事業(yè)，以發(fā)展競爭創(chuàng)造人生價值；面對快流動低情感，追尋溯游從之的深情；逆轉(zhuǎn)高欲望低價值，讓生命走出人性的弱點；超越有激情無信仰，用不變的相信創(chuàng)造永恒；遠(yuǎn)離有年輕無青春，把歲月的火種永留心中。

工匠文化是日本國家軟實力的重要代名詞，工匠文化的核心——工匠精神是在討論日本民族精神中經(jīng)常涉及的話題，但學(xué)界對其思想淵源與確立標(biāo)志的深入剖析較少。當(dāng)前，日本對工匠文化的敘事已成為關(guān)乎地方和民族認(rèn)同、促進(jìn)申遺、構(gòu)建“技術(shù)立國”形象的重要事業(yè)。本書從社會史研究的視野，按照歷史發(fā)展的時間順序，首先敘述了日本工匠文化的淵源特別

《連接當(dāng)下》一書收錄了作者100多段哲思小語。內(nèi)容涵蓋多方面的人生智慧及規(guī)律。作者結(jié)合生活中已經(jīng)發(fā)生的故事以及自己的內(nèi)心的世界的想法，把體悟到的內(nèi)容用通俗易懂的語言表達(dá)出來，有關(guān)于生活的哲思，有關(guān)于處事的道理，更有人生的學(xué)習(xí)態(tài)度，作者一直主張淡然地面對生活生命，不能過于功利化和浮躁化，內(nèi)容深刻，也容易引發(fā)讀者對于自己生

本書以交流倫理學(xué)研究為中心，展現(xiàn)最新的倫理學(xué)研究成果，構(gòu)建世界性哲學(xué)平臺，為世界各地的學(xué)者探究當(dāng)今世界的倫理秩序之重建提供一個自由對話和學(xué)術(shù)切磋的公共空間，促進(jìn)中國倫理學(xué)術(shù)融入世界，也力將世上的“仁心仁聞”納入中國倫理話語之中。本期以斯多亞主義倫理學(xué)為主題，深入介紹與分析斯多亞學(xué)派的倫理學(xué)觀點；同時推進(jìn)中國倫理學(xué)研究，

《功利主義》全書共有五章。 第一章，穆勒開門見山，首先指出了道德倫理學(xué)的現(xiàn)狀，指出人類在解決頗具爭議的是非標(biāo)準(zhǔn)問題上一直都沒有什么進(jìn)展，并且得出了檢驗是非的標(biāo)準(zhǔn)必定是確定對錯的手段，而不是一種已經(jīng)確定了對錯的結(jié)果和功利原則即邊沁所稱的最大幸福原則對形成各種道德學(xué)說發(fā)揮了很大的作用、功利主義觀點對先驗派倫理學(xué)家來說必

抑郁、焦慮、社交恐懼、上癮、進(jìn)食障礙、失眠、親密關(guān)系問題、性問題、肥胖、長期低落、消極、壞脾氣、爭吵，甚至打鼾、花粉過敏……你一直想去看心理醫(yī)生，但最后只能自己扛著。 其實任何看似錯綜復(fù)雜的“大問題”，都能從一個小小的改變破局。 這是一套幫助普通人自我脫困的思維和行為方法。它以解決問題為最終目的——用易如反