在21世紀(jì)初期，道德人類學(xué)登上了人類學(xué)的理論舞臺(tái)。近十年來，道德人類學(xué)在英語世界得以蓬勃發(fā)展，已成為人類學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。 本書出版于道德人類學(xué)發(fā)展中期。作為道德人類學(xué)的主要倡導(dǎo)人之一，雷天助在書中對(duì)道德人類學(xué)做出了階段性綜述，同時(shí)也對(duì)道德人類學(xué)的理論發(fā)展方向做出了提綱性展望。通過考察道德在人類學(xué)發(fā)展史中的地位，本

每個(gè)人都需要獨(dú)處，但又無法忍受孤獨(dú)，所以要在自我和他人之間建立合適的界限，但合適的界限是以豐富的內(nèi)在資源為基礎(chǔ)的。 當(dāng)變化無常的世界壓迫著我們，是這些內(nèi)在的力量為我們提供庇護(hù)，保證我們不會(huì)做出淺薄無知、沖動(dòng)和過于情緒化的反應(yīng)。這就是心理學(xué)大師弗洛伊德提出的心理防御機(jī)制。 《恰到好處的界限》一書旨在幫助我們發(fā)現(xiàn)并調(diào)動(dòng)自己

新指稱理論是分析哲學(xué)運(yùn)動(dòng)后期的主要成果。本書批判性地考察了新指稱理論的幾個(gè)主要部分，包括摹狀詞的指稱性使用，指稱的因果理論和語義外在論，重點(diǎn)集中在直接指稱理論。在此基礎(chǔ)上作者深入分析了不同語境的區(qū)分和語境敏感性對(duì)語義內(nèi)容的影響以及如何拆分傳統(tǒng)的涵義概念，并通過指示詞的語義學(xué)、二維語義學(xué)、相對(duì)主義語義學(xué)、實(shí)驗(yàn)語義學(xué)來呈現(xiàn)

本書是阿爾都塞寫于1976年的重要哲學(xué)遺稿，可以看作是《論再生產(chǎn)》的哲學(xué)續(xù)篇。在這部遺稿中，阿爾都塞以得到他本人發(fā)展的馬克思主義歷史科學(xué)為基礎(chǔ)，批判性總結(jié)了此前關(guān)于哲學(xué)的思考，全面完整地闡釋了自己的哲學(xué)觀，闡明了哲學(xué)的性質(zhì)和功能，并系統(tǒng)說明了為什么馬克思在哲學(xué)中帶來的革命，不在于創(chuàng)立一種新哲學(xué)，而在于開啟一種新的哲學(xué)實(shí)

古往今來，存在形形色色的哲學(xué)形態(tài)，有講求個(gè)人道德踐履的哲學(xué)，有叩問生命體驗(yàn)的哲學(xué)，有尋求救贖之途的哲學(xué)，有追求絕對(duì)真理的哲學(xué)……馬克思的哲學(xué)與眾不同，比較而言，它更是一種現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)、時(shí)代的哲學(xué)、社會(huì)的哲學(xué).人民群眾的哲學(xué)和改變世界的哲學(xué)。唐代楷書集歷代楷書之大成，一時(shí)名家輩出，佳作紛呈，猶如

馬克思人類解放思想論

探索馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)是當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究的重大課題和時(shí)代使命。本書作者自1985年在國內(nèi)學(xué)界首倡開展哲學(xué)形態(tài)學(xué)研究，率先運(yùn)用哲學(xué)形態(tài)學(xué)的理論與方法探討馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)，先后發(fā)表本專題相關(guān)學(xué)術(shù)論文百余篇，在國內(nèi)產(chǎn)生重要影響。本書既是已有研究成果的延續(xù)與深化，也是新的開拓與提升。本書從回顧1978年

本書圍繞西方馬克思主義視野下傳播技術(shù)是如何建構(gòu)交流結(jié)構(gòu)的，以及這一過程對(duì)社會(huì)中的個(gè)體及其交往產(chǎn)生的影響這一核心問題，先對(duì)西方馬克思主義技術(shù)批判理論的生成路徑及出場(chǎng)邏輯進(jìn)行了考察，進(jìn)而以傳播技術(shù)為主線，對(duì)20世紀(jì)30年代至八九十年代西方馬克思主義三個(gè)階段的代表學(xué)者的傳播技術(shù)觀進(jìn)行了剖析，不僅結(jié)合他們各自所處的時(shí)代背景及技

本書對(duì)哲學(xué)范疇質(zhì)做了系統(tǒng)的分析和研究。對(duì)目前學(xué)術(shù)界的各主要觀點(diǎn)進(jìn)行了辨析總結(jié)，在此基礎(chǔ)上，提出了自己的觀點(diǎn)。主要研究思路是：第一，聯(lián)系事物研究質(zhì)，并將事物作為研究的出發(fā)點(diǎn)。質(zhì)是事物的質(zhì)，質(zhì)的存在與事物的存在是直接同一的，從某種意義上說，研究事物就是研究質(zhì)。第二，聯(lián)系量來研究質(zhì)。因?yàn)橘|(zhì)不能脫離量而存在，不了解量，就不可能

《通用就業(yè)力》介紹了36種職業(yè)技能，幫你快速融入企業(yè)。無論從事何種職業(yè)，身處何等崗位，這36種技能都是職場(chǎng)必備，稱之為“通用就業(yè)力”。通用就業(yè)力可以概括為：6種職業(yè)心態(tài)—忠誠、全力以赴、自動(dòng)自發(fā)、空杯心、責(zé)任感、敬業(yè)精神；10種職業(yè)能力——學(xué)習(xí)適應(yīng)能力、自我管理能力、人際交往能力、語言表達(dá)能力、解決問題能力、創(chuàng)新能力、