本書(shū)對(duì)哲學(xué)范疇質(zhì)做了系統(tǒng)的分析和研究。對(duì)目前學(xué)術(shù)界的各主要觀點(diǎn)進(jìn)行了辨析總結(jié)，在此基礎(chǔ)上，提出了自己的觀點(diǎn)。主要研究思路是：第一，聯(lián)系事物研究質(zhì)，并將事物作為研究的出發(fā)點(diǎn)。質(zhì)是事物的質(zhì)，質(zhì)的存在與事物的存在是直接同一的，從某種意義上說(shuō)，研究事物就是研究質(zhì)。第二，聯(lián)系量來(lái)研究質(zhì)。因?yàn)橘|(zhì)不能脫離量而存在，不了解量，就不可能真正理解質(zhì)。第三，聯(lián)系度來(lái)研究質(zhì)。度是質(zhì)和量的統(tǒng)一，離開(kāi)量與質(zhì)，就不能理解度。第四，聯(lián)系本質(zhì)研究質(zhì)。分析質(zhì)和本質(zhì)的關(guān)系，闡述本質(zhì)是根本之質(zhì)，是整個(gè)質(zhì)系統(tǒng)的核心。第五，以馬克思主義為指導(dǎo)，在廣闊的歷史背景下，結(jié)合系統(tǒng)論研究質(zhì)，對(duì)質(zhì)和本質(zhì)的層次性問(wèn)題做了細(xì)致入微的分析。

研究質(zhì)應(yīng)當(dāng)以事物為邏輯起點(diǎn)。事物是標(biāo)志物質(zhì)之實(shí)存性的哲學(xué)范疇，是自成單位或相對(duì)獨(dú)立的客觀存在，包括實(shí)體和關(guān)系。從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)看，事物就是客體。事物的質(zhì)所回答的問(wèn)題就是：事物作為整體存在是什么的問(wèn)題，所以質(zhì)就是事物所具有的相對(duì)獨(dú)立的整體功能狀態(tài)，是事物成為它自身的直接規(guī)定性，這種規(guī)定性使該事物區(qū)別于它事物而又同于類(lèi)事物。質(zhì)的規(guī)定是內(nèi)在的，也是外在的。外在的部分作為現(xiàn)象可以直接被感知，內(nèi)在的部分需要通過(guò)抽象思維來(lái)把握。質(zhì)的內(nèi)容由量來(lái)規(guī)定，量是質(zhì)的存在方式；質(zhì)的穩(wěn)定性和變動(dòng)性取決于量的變化，由于事物矛盾運(yùn)行的復(fù)雜性，質(zhì)變形態(tài)呈現(xiàn)多樣性，包括中性質(zhì)變、正向質(zhì)變和反向質(zhì)變。