《中國西南民族雜居地區(qū)語言關(guān)系與多語和諧研究——以滇黔桂毗鄰民族雜居地區(qū)為研究個案》以我國西南滇黔桂毗鄰民族雜居地區(qū)為研究個案，在大量第一手田野調(diào)查材料的基礎(chǔ)上，對該地區(qū)多民族語言關(guān)系以及各民族語言生活現(xiàn)狀進(jìn)行深入的分析和研究，揭示了多民族雜居地區(qū)各民族語言使用特征以及雙語現(xiàn)象的發(fā)展和演變規(guī)律，通過大量的數(shù)據(jù)，分析了各

作為國內(nèi)外研究西藏語言問題的著名學(xué)者，周煒教授主持過多項國家級和省部級的相關(guān)課題，這部書稿是其多個西藏語言相關(guān)課題成果的綜合，主要內(nèi)容包括以下六個方面：一是歐洲和我國有關(guān)少數(shù)民族語言立法和語言權(quán)益的保護(hù)的研究和比較。二是關(guān)于西藏語言政策的與藏語文發(fā)展問題的研究。三是關(guān)于西藏雙語現(xiàn)象和雙語發(fā)展相關(guān)理論的研究。四是關(guān)于西藏

阿美語以“V-S-O”的語序組織句子結(jié)構(gòu)，謂語主要由動詞充當(dāng)并總是居于句首，動詞的形態(tài)制約和規(guī)定著其他成分的格位標(biāo)記及句子語義結(jié)構(gòu)的生成。阿美語動詞在形態(tài)上存在ni-型與ma-型的自然對立分類。楊梅編著的《阿美語動詞的語義特征及結(jié)構(gòu)分析》認(rèn)為，動詞在形態(tài)上的這種對立，實際上同動詞在語義平面是否具有[自主]的語義特征有關(guān)

少數(shù)民族語言中的漢語借詞研究是近年來研究的熱點。兩千多年來，漢語對周邊語言產(chǎn)生了非常深的影響，漢語借詞進(jìn)入了詞匯的所有層次。在許多少數(shù)民族語言中，不但有現(xiàn)代和中古漢語各種方言的借詞，也有大量卜古漢語借詞。上古漢語借詞的存在使歷史比較變得更加困難，因為語言接觸發(fā)生得越早，鑒別借詞和同源詞之間的區(qū)別也變得越難，以至于某些語

skad yig lam bzang.

《三語教育與三語教學(xué)》分理論篇和實證篇兩部分。理論篇探討了我國少數(shù)民族外語教學(xué)過程中三語教育的語言文化環(huán)境、三語教育的形態(tài)與特征分析、三語教育語境下的三語接觸模式、三語教學(xué)理論的本土化闡釋、三語環(huán)境下的課堂三語教學(xué)模式、三語環(huán)境下外語課堂文化建構(gòu)等理論問題；實證研究部分采用實證研究，探討了三語環(huán)境下我國少數(shù)民族外語教育

《語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)學(xué)科博士文庫：壯族麼經(jīng)布洛陀語言研究》對壯族麼教的經(jīng)典布洛陀語言從語言學(xué)與文化學(xué)角度進(jìn)行了綜合研究。麼經(jīng)布洛陀從口耳相傳發(fā)展到用方塊壯字記載而形成相對固定的經(jīng)書，其間的漫長過程使它積淀了不同歷史時期、不同地域、不同方言土語等方面的語言和文化信息。麼經(jīng)布洛陀作為壯族原生態(tài)文化的百科全書在研究壯族文化和

《現(xiàn)代蒙古語語義框架研究（蒙古文版）》分緒論、蒙古語句結(jié)構(gòu)與句子切分知識、蒙古語謂語段與謂語段識別的知識庫、蒙古語的語義角色、蒙古語句切分與謂語段識別程序等五章構(gòu)成。該研究的持續(xù)完善和整體實現(xiàn)將對蒙古語語料庫加工、語義知識庫建設(shè)以及自動校對、文本檢索和機(jī)器翻譯等的研發(fā)具有一定的應(yīng)用價值和參考價值，并對蒙古語的語義、語法

作為清朝入關(guān)后的第四位皇帝，面對清朝“國語”在實踐中學(xué)習(xí)人數(shù)與使用規(guī)模不斷減少，清朝“國語”面臨空前危機(jī)等突出問題，乾隆帝適時進(jìn)行了必要的制度保護(hù)。這些制度性保護(hù)措施集中反映了乾隆帝試圖通過制度、法律、道德等多種有效手段去保護(hù)清朝的“國語”利益。雖然，在保護(hù)“國語”過程中仍有一些不足和缺憾，但乾隆朝在“國語”制度保護(hù)

《鉛山太源畬話研究》一書調(diào)查的方言代表點共有35處，所作考察還是比較概要性的。為了更為深入地展示贛東北方言的面貌，在前述項目結(jié)項后，《鉛山太源畬話研究》作者開始選擇數(shù)處代表方言點作單點的深入調(diào)研。