《語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)學(xué)科博士文庫：壯族麼經(jīng)布洛陀語言研究》對壯族麼教的經(jīng)典布洛陀語言從語言學(xué)與文化學(xué)角度進(jìn)行了綜合研究。麼經(jīng)布洛陀從口耳相傳發(fā)展到用方塊壯字記載而形成相對固定的經(jīng)書，其間的漫長過程使它積淀了不同歷史時期、不同地域、不同方言土語等方面的語言和文化信息。麼經(jīng)布洛陀作為壯族原生態(tài)文化的百科全書在研究壯族文化和歷史方面具有重要的價值和意義。麼經(jīng)用字不是一個時代的產(chǎn)物，它們反映了壯語內(nèi)部的方言分歧和不同時期廣西的漢語方言的流播與分布情況，麼經(jīng)方塊壯字和漢語異體字、方言字、境外漢字系文字之間的異同。通過對比研究指出其間相似性、趨同性有類型學(xué)的必然也是文化傳播的結(jié)果。麼經(jīng)詞匯異常豐富，保存了有關(guān)宗教、生產(chǎn)、生活方面的大量詞匯，《壯族麼經(jīng)布洛陀語言研究》對古詞、文化詞、方言詞、量詞、臨摹詞等進(jìn)行了分析。麼經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的歷史文獻(xiàn)，但它為考察壯族的社會文化提供了一個本土視角。把麼經(jīng)作為一個文本，從用“歷史記憶”的理論進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)，在其宗教語言的背后，“全息”記錄了歷史文化的變遷過程，蘊(yùn)涵著壯民族的精神內(nèi)核。