《心理學(xué)基礎(chǔ)》是供高師院校師范類專業(yè)使用的心理學(xué)教材，依據(jù)國(guó)家教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)和教師資格考試大綱確定教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)，每章附有章節(jié)測(cè)試和知識(shí)拓展版塊，提供線上和線下教學(xué)資源。在編寫體例上，充分借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀教材的結(jié)構(gòu)體系，采取以心理現(xiàn)象為主線，先介紹心理過(guò)程，再介紹個(gè)性心理，具體包括感知覺(jué)、記憶、注意、思維與想象、情緒和情

本書以馬凱審美人類學(xué)著作的譯讀為基礎(chǔ)，從學(xué)科論、審美經(jīng)驗(yàn)論、審美交流論等幾個(gè)方面對(duì)其審美人類學(xué)思想作全面系統(tǒng)的闡釋和研究，并結(jié)合中國(guó)的田野視察和學(xué)術(shù)發(fā)展實(shí)踐，探討其對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色審美人類學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系的借鑒價(jià)值。審美人類學(xué)是20世紀(jì)60年代誕生于西方的一門美學(xué)和人類學(xué)的交叉學(xué)科，比利時(shí)裔人類學(xué)家雅克&midd

這是一部視野開闊、通俗易懂的批判性思維入門書。全書分為五大部分，前四部分由淺至深、循序漸進(jìn)地介紹了個(gè)人在日常生活中所受到的信息沖擊，批判性思維的思維特征，批判性思維與個(gè)人知識(shí)體系構(gòu)建的關(guān)系，如何進(jìn)行批判性的聽說(shuō)讀寫，如何辨識(shí)和構(gòu)建真實(shí)生活中的推理和論證等。最后一個(gè)部分介紹了常見的邏輯謬誤、歷史上知名的批判性論證。本書倡

約瑟夫·弗蘭克(1918-2013)可能是他這個(gè)時(shí)代無(wú)出其右的陀思妥耶夫斯基傳記作者、研究者和評(píng)論家。他在斯坦福大學(xué)就這位俄羅斯小說(shuō)家的主要作品開設(shè)了講座，而其從未發(fā)表過(guò)的講稿則為這些文學(xué)史上赫赫有名的偉大杰作提供了無(wú)可替代、簡(jiǎn)單易懂的入門導(dǎo)言。 本書首次呈現(xiàn)了這些富有啟發(fā)性的講稿，它首先介紹了陀思妥耶夫

本書系2013年國(guó)家社科基金項(xiàng)目戴震年譜長(zhǎng)編的結(jié)項(xiàng)成果，是對(duì)戴震生平、著述及相關(guān)史實(shí)材料的全面整理與研究，內(nèi)容包括戴震年譜正編上（1723-1753）、正編下（1754-1777）、附編（1778-1815）、戴震著述編年等。本書糾正了前賢諸種戴震年譜中的若干訛誤，旨在實(shí)事求是地還原戴震生平；以文獻(xiàn)為依據(jù)，知人論世地考

本書所收皆為作者多年來(lái)發(fā)表的以萊布尼茨與中國(guó)為主題的論文，包括萊布尼茨與中國(guó)關(guān)系的詳細(xì)年表，萊布尼茨編著《中國(guó)近事》的內(nèi)容梳理與闡釋，萊布尼茨與當(dāng)時(shí)來(lái)華傳教士在通信中所探討的關(guān)于中國(guó)哲學(xué)、文化、語(yǔ)言和信仰等問(wèn)題的解讀，特別是萊布尼茨時(shí)代儒學(xué)在歐洲的傳播情況等，都是海外漢學(xué)興起之前的歷史畫面。全書所展示的史料、思想和跨文

“無(wú)論怎么努力都做不好”“運(yùn)氣怎么這么差”。想必很多人都會(huì)有這樣的想法。當(dāng)下，焦慮度日的人在激增。然而也有另一群人，即使面臨環(huán)境的壓力，也能處理好人際關(guān)系、金錢、工作、戀愛等問(wèn)題，讓生活充實(shí)而順利。出現(xiàn)這種差異的最根本原因便是思維方式的不同。因此，適當(dāng)轉(zhuǎn)變視角，一切就可能發(fā)生翻天覆地的變化。本書寫給正處于焦慮與負(fù)面情緒

本書集合了一流思想史家對(duì)現(xiàn)代歐洲思想史研究的反思性討論，前瞻性地指明未來(lái)思想史的發(fā)展方向。本書收錄了14篇論文，涉及20世紀(jì)主要的思想史流派（觀念史、語(yǔ)境主義、概念史等），思想史與社會(huì)理論、文化史、科學(xué)史、學(xué)科史等領(lǐng)域的關(guān)系，以及為前幾代思想史家所忽視的主題，如心理和自我、國(guó)際和全球、性別、學(xué)科交叉。

如果你經(jīng)常感覺(jué)不快樂(lè)， 如果你對(duì)生活感到疲憊和厭倦， 如果你時(shí)常內(nèi)心焦躁靜不下來(lái)， 不妨讀一讀曾仕強(qiáng)教授的這本書。 一切皆逃不過(guò)因果，因果又衍生為緣。 為什么你與她錯(cuò)過(guò)？為什么你會(huì)結(jié)識(shí)他？ 為什么你會(huì)成為現(xiàn)在的你？為什么你會(huì)與我有交集？ 這都是因緣際會(huì)使然，種善因得善果，人生際遇無(wú)非是緣起緣滅。 如何把握良緣美眷，如

快到DDL（截止日期）了，工作卻拖拖拉拉……本來(lái)想學(xué)習(xí)的，結(jié)果卻去刷視頻摸魚了……剛剛還覺(jué)得干勁十足，但只認(rèn)真工作了5分鐘，就又去上網(wǎng)沖浪了……你有過(guò)這樣的煩惱嗎？你是否已經(jīng)放棄改變，認(rèn)定自己根本就無(wú)法專注了呢？實(shí)際上，人類普遍為無(wú)法專