本書是一部關(guān)于歐洲現(xiàn)代思想史研究的學(xué)術(shù)史、史學(xué)理論文集。本書集合了14位世界一流思想史家對歐洲思想史研究的反思性討論,試圖在思想史學(xué)科復(fù)興的背景下,厘清思想史研究的目的、方法和主要論點,以此恢復(fù)思想史研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。書中的14篇文章,或反思過去幾十年間主要的思想史流派如阿瑟洛夫喬伊和他的觀念史、以昆廷斯金納為代表的劍橋?qū)W派(語境主義),或回顧(在二戰(zhàn)后獲得了統(tǒng)治地位的)盎格魯-薩克遜學(xué)術(shù)界之外德法兩國的思想史傳統(tǒng),或討論思想史與文化史(新文化史)、學(xué)科史、科學(xué)史、觀念史等領(lǐng)域的關(guān)系,或重新喚起思想史家對個別重要核心問題的重新思考性、觀念、空間、國際或全球。就學(xué)科發(fā)展的前景而言,本書也討論了跨學(xué)科、學(xué)科交叉等問題。
達林M.麥克馬洪(Darrin M. McMahon)是佛羅里達州立大學(xué)歷史學(xué)本韋德教授,著有《啟蒙運動的敵人: 法國反啟蒙運動和現(xiàn)代性的形成》(Enemies of the Enlightenment: The French Counter-Enlightenment and the Making of Modernity , Oxford University Press, 2001)、《幸福:一部歷史》(Happiness: A History , Atlantic Monthly Press, 2006)及《神圣的憤怒:一部天才史》(Divine Fury: A History of Genius , Basic Books, 2013)等書。
塞繆爾莫恩(Samuel Moyn)是哥倫比亞大學(xué)歐洲法律史詹姆斯布萊斯教授。其著作包括《他者的起源:啟示與倫理之間的伊曼紐爾列維納斯》(Origins of the Other: Emmanuel Levinas between Revelation and Ethics , Cornell University Press, 2005)及《最后的烏托邦:歷史中的人權(quán)》(The Last Utopia: Human Rights in History , Harvard University Press, 2010)。最近,他參與編輯了《全球思想史》(Global Intellectual History , Columbia University Press, 2013)一書。他還是《現(xiàn)代思想史》(Modern Intellectual History)雜志的聯(lián)合編輯。
張智,歷史學(xué)博士,復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系副教授,主要研究方向為歐洲近代思想史及法國近現(xiàn)代史,曾翻譯英、法語著作各一部,并發(fā)表論文多篇。
左敏,復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士,現(xiàn)為中共靜安區(qū)委黨校講師,主要研究方向為英國史、英國政治思想史、英國共和主義思想。在《史林》《史學(xué)月刊》《當代世界與社會主義》《浙江學(xué)刊》等期刊發(fā)表了多篇學(xué)術(shù)論文,并參與翻譯了多部學(xué)術(shù)著作。