本書講述春秋時期這段歷史。歷史上所謂春秋時期，始自西周滅亡、平東遷之年，即公元前770年，一般以周敬王卒年為其下限，即公元前476年。因為此前的公元前481年，《春秋》記事結(jié)束，而史上所稱春秋時期，便源自《春秋》一書之名。春秋時期是一個禮壞樂崩、諸侯爭霸的時期，而此后的數(shù)十年間，戰(zhàn)國七雄之趙、魏、韓迅速崛起，三家分晉，

本書從陳寅恪與經(jīng)學(xué)及經(jīng)學(xué)史、理學(xué)源流、語言文字學(xué)、西學(xué)、新宋學(xué)、中國近代史等領(lǐng)域，與同時代學(xué)人的交往及影響，以及融合長編考異與比較研究的治學(xué)方法等不同視角，努力接近并體悟陳寅恪的學(xué)術(shù)境界，承繼其文化托命的真精神，盡力吸收與不忘本來相反相成，再造以復(fù)古為創(chuàng)新的嶄新民族文化。

書稿在前賢時修研究的基礎(chǔ)之上，充分運用與《書》學(xué)有關(guān)的傳世文獻和出土文獻，全面輯佚《書》學(xué)材料，從中勾稽魏晉南北朝《書》學(xué)的特點，發(fā)見魏晉南北朝學(xué)術(shù)史上的爭論及其表現(xiàn)，并探究這些爭論的原因及影響。在材料輯佚的基礎(chǔ)之上，系統(tǒng)梳理魏晉南北朝《尚書》版本傳承和注疏傳承，并對其中重要版本或涉及版本的《書》學(xué)公案予以研究。另外，

堯山壁的一生充滿傳奇色彩，烈士遺孤，堅貞善良的母親撫養(yǎng)他長大，這樣的出生幾乎成為彌漫他一生的主旋律——紅色，信仰，文骨，同時深深地扎根在大地——樸實，厚道，仁心。他成為多產(chǎn)的作家，他的第一篇作品《轟雞》就得到了周總理的夸贊，《母親的河》《理發(fā)師的悲喜劇》等十余篇作品被選入小學(xué)語文課本。他更是文學(xué)園地的辛勤園丁，所以大家

張愛玲傳

本書將世界史上的里程碑式事件和重要歷史人物排列在一條時間線上，帶領(lǐng)讀者沿著時間長河順流而下，看到帝國的成敗、文明的演化、科技的進步，從人類學(xué)會用火到大型強子對撞機的建造，從亞歷山大的征服到亞非拉國家的獨立，從中國的諸子百家到歐洲的啟蒙運動，一覽人類是如何歷經(jīng)400萬年的時光走到今天。這本書搭建了一目了然的時間脈絡(luò)，為我

歷史文化村落是人類聚居的一種重要類型,是中華農(nóng)耕文明的見證者和活化石,是歷史創(chuàng)造的不可再生的重要遺產(chǎn)。本書聚焦浙江,在充分的田野調(diào)研和翔實的數(shù)據(jù)梳理基礎(chǔ)上,以理論研究為支撐,構(gòu)建具有指導(dǎo)意義的歷史文化村落保護利用機制、模式、路徑及績效評價體系,以40個具有代表性和示范性的村落為例,闡釋浙江歷史文化村落保護利用的探索實踐

1.主要內(nèi)容。以全國糧食管理局的建立、發(fā)展、裁撤為主線，探討其成立前的糧政機構(gòu)，分析其成立背景；以全國糧管局成立組織架構(gòu)、人事安排及其各項政策為主，分析其與抗戰(zhàn)局勢變化的脈絡(luò)，以糧政制度變遷及其實施為主要線索，考察其各項制度在中國糧政史中的地位與作用，比較戰(zhàn)時各項措施在不同省份實施效果與人民接納程度，考察其糧政推行及其

本書以中山市龍瑞村為個案，通過考察不同市場環(huán)境下農(nóng)村集體經(jīng)濟的變遷與適應(yīng)，探討集體經(jīng)濟及其組織在中國農(nóng)村現(xiàn)代化過程中的角色與功能。當(dāng)代中國農(nóng)村集體經(jīng)濟是社會主義公有制經(jīng)濟的重要組成部分。在具體實踐中集體的“統(tǒng)”與個體的“分”這對基本矛盾推動著集體經(jīng)濟不斷進行自我調(diào)試。集體經(jīng)濟的變遷與選擇展現(xiàn)了“農(nóng)民集體”在不同的歷史環(huán)

論文以近代華北鄉(xiāng)村為研究對象，主要論述了鄉(xiāng)村公共空間與民間信仰之間的關(guān)系。除前言和結(jié)語外，文章大體分為兩部分，即前三章主要探討近代以后仍大體保持傳統(tǒng)狀態(tài)的鄉(xiāng)村公共空間與信仰資源之間的整合關(guān)系，后兩章著眼于現(xiàn)代國家政權(quán)及宗教勢力參與資源競爭后的鄉(xiāng)村社會之信仰空間的形態(tài)。全文旨在探討華北鄉(xiāng)村社會中的民間信仰從家到村再到廟會