本書分為先驗要素論和先驗方法論兩部分。先驗要素論部分討論人類認識能力中的先天要素；先驗方法論部分討論在這些先天要素基礎(chǔ)上建立一形而上學(xué)體系的形式條件。
本書為作者多年來對中國過程研究的論文集以及翻譯的文集。過程哲學(xué)，又稱機體哲學(xué)，特指當代英國著名哲學(xué)家阿爾弗雷德?諾斯?懷特海（AlfredNorthWhitehead，1861―1947）的哲學(xué)，是建設(shè)性后現(xiàn)代主義的理論源頭和基礎(chǔ)。建設(shè)性后現(xiàn)代主義是相對于以法國哲學(xué)家雅克?德里達（JacquesDerrida）、美國哲
《文化視閾下的青少年生命教育研究》以文化為視角，圍繞青少年生命教育問題開展研究。全書分為六大部分，主要內(nèi)容包括緒論，生命教育研究歷史回顧，多元文化時代的青少年生命問題之表征，文化視閩下的青少年生命問題之解析，中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化中蘊含的生命教育元素，文化視閾下的青少年生命教育之建構(gòu)。本書可供教育研究者參考，或制定生命
萌發(fā)于19世紀中期的現(xiàn)代主義運動是對傳統(tǒng)審美的全面反叛，小說、繪畫、詩歌、戲劇、音樂、舞蹈、建筑、設(shè)計、電影，幾乎所有藝術(shù)形式皆在這場運動中被徹底顛覆。兩百多年來，現(xiàn)代主義余韻未消，當年的文化先鋒們?nèi)陨羁逃绊懼覀兘袢盏奈幕睢? 現(xiàn)代主義運動緣何而起？為何具有如此強大的魅力和能量？在這本關(guān)于現(xiàn)代主義的百科全書式著作
本書分兩冊，第一冊總論中國經(jīng)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展及其流變過程，從先秦至兩漢經(jīng)學(xué)，直至宋、元、明經(jīng)學(xué)及傳授。第二冊為《易》學(xué)專論，論述《易》之名稱、作用、閱讀方法、卦名釋義等，以及《易》與文字、數(shù)學(xué)、科學(xué)、史學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、禮典之間的關(guān)系，并論述了其文詞與音韻。
人為什么會死？什么是葬禮？死亡的人去了哪里？靈魂真的存在嗎？神靈長得什么樣？佩妮拉通過幽默的圖畫和孩子們樂于接受的講述方式，和孩子們一起探討有關(guān)死亡的話題。佩妮拉用幽默詼諧的畫面和簡單易懂的語言告訴孩子們，世上萬物都是自然而然的，都有生命終結(jié)的一天。死亡和生命一樣，也是一件非常自然的事情。孩子們了解死亡是怎么回事，就不
《大學(xué)生生命智慧狀況調(diào)查報告》旨在剖析生命智慧的內(nèi)涵和指標體系，探索大學(xué)生生命智慧的現(xiàn)狀與特點，揭示培養(yǎng)大學(xué)生生命智慧的影響機制，為構(gòu)建大學(xué)生生命教育模式和課程體系提供可靠依據(jù)�！洞髮W(xué)生生命智慧狀況調(diào)查報告》可教會大學(xué)生辯證地看社會、看事業(yè)、看人生，掌握調(diào)適不良情緒、處理人際關(guān)系、保持積極心態(tài)的知識、方法和技能，提高其
本書分為源率、物綱、生命、農(nóng)耕、天象、地衍、世鑒等部分，反映了作者對于一切物質(zhì)性質(zhì)、衍化規(guī)律以及人類生命含義等的思索。
《西方左翼視域中的當代中國與社會主義》主要考察了五個西方左翼流派及其對當代中國與社會主義的相關(guān)研究。主要包括：“市場社會主義論”及其對中國市場化改革的研究、“世界體系論”及其對全球政治經(jīng)濟新格局和中國崛起的研究、“海外中國學(xué)左翼”及其對中國的馬克思主義和社會主義的討論、“后現(xiàn)代馬克思主義”及其對“后”時代的中國和社會主
威爾弗里德·塞拉斯著的《經(jīng)驗主義與心靈哲學(xué)》為分析哲學(xué)的經(jīng)典文獻。正文部分一共16節(jié)，如題目所示，主要內(nèi)容可以分為兩個部分。前半部分批判經(jīng)驗主義，這一批判既涉及以洛克、貝克萊、休謨?yōu)榇淼墓诺浣?jīng)驗主義，也涉及以G·E·摩爾、羅素和艾耶爾等為代表的當代經(jīng)驗主義，由此來進入“所予神話”。后半部分討論心靈哲學(xué)，這一討論通過講
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