本書指出，指責(zé)和避責(zé)是西方政治家和政府官員的常見行為，并且它們?cè)谝欢ǔ潭壬纤茉炝苏�府和組織的結(jié)構(gòu)及運(yùn)行方式。作者通過實(shí)例證明，從高層領(lǐng)導(dǎo)到一線人員的各級(jí)參與者都有避責(zé)的動(dòng)力及手段，隨后分析了編演策略、代理策略和規(guī)程策略這三種避責(zé)策略及它們的具體應(yīng)用形式、適用范圍和局限。本書充分展現(xiàn)了西方政治家和政府官員在面臨指責(zé)時(shí)的反

數(shù)字時(shí)代正在深刻地改變著我們的世界，公共治理面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。本書從數(shù)字化時(shí)代與治理轉(zhuǎn)型談起，深入梳理了數(shù)字公共治理的概念構(gòu)成及范式演進(jìn)，從制度規(guī)則體系、技術(shù)體系和安全體系三個(gè)角度，討論了數(shù)字公共治理的具體實(shí)現(xiàn)，并在全面介紹數(shù)字公共治理典型場(chǎng)景與應(yīng)用挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，嘗試探索數(shù)字公共治理的未來進(jìn)路。

本文集由華中師范大學(xué)政治學(xué)部政治哲學(xué)研究中心組織編撰，精選了第二屆桂子山政治哲學(xué)論壇(2023)的會(huì)議論文16篇，按照中國式現(xiàn)代化與政治哲學(xué)、現(xiàn)代化理論與實(shí)踐、研究生論壇等版塊匯編而成。各位作者圍繞政治哲學(xué)與中國式現(xiàn)代化這一主題，從政治哲學(xué)視角聚焦中國式現(xiàn)代化研究，關(guān)注中國式現(xiàn)代化道路和治理問題，探索汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

不論是論文、訪談、信件，還是講座、演講、發(fā)言，抑或是紀(jì)念海德格爾或奧登的文章，這些橫跨20余年的文字，呈現(xiàn)出漢娜·阿倫特有血有肉的生動(dòng)形象，她時(shí)而憤怒，時(shí)而平靜，時(shí)而滿懷深情。阿倫特說，她不想讓思想僵化，所以拒絕創(chuàng)建體系，她不想讓社會(huì)僵化，所以鼓勵(lì)讀者思考。能思的個(gè)人、擺脫了物質(zhì)生活條件束縛的個(gè)人，為某個(gè)

本書對(duì)電子政務(wù)的理論研究和實(shí)踐過程進(jìn)行了較為全面的梳理和總結(jié)，并融入了電子政務(wù)最新研究和實(shí)踐成果。全書按照基礎(chǔ)篇、信息篇、應(yīng)用篇的邏輯分三篇共十章，上篇即基礎(chǔ)篇，包括電子政務(wù)背景、電子政務(wù)概述、電子政務(wù)與政府治理；中篇即信息篇，包括電子政務(wù)技術(shù)基礎(chǔ)、電子政務(wù)信息資源、電子政務(wù)系統(tǒng)建設(shè)；下篇即應(yīng)用篇，包括電子政務(wù)服務(wù)、電

《考研政治考前6套卷》是一本考前預(yù)測(cè)押題的書，嚴(yán)格依據(jù)最新考試大綱、“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材”編寫，精準(zhǔn)把握考研政治五門課程的核心考點(diǎn)及其與時(shí)政熱點(diǎn)的結(jié)合點(diǎn)。本書按照考試邏輯并結(jié)合當(dāng)年時(shí)事素材編寫題目，方便考生沖刺復(fù)習(xí)。另外，本書由多位考研政治輔導(dǎo)一線名師反復(fù)考量，精心篩選，細(xì)致修改而編成，從考點(diǎn)把握、材

本書是一部通俗理論讀物，以宏大的視野敘述社會(huì)主義思潮傳入中國，并在中國發(fā)展、壯大的演進(jìn)歷史，將社會(huì)主義思潮的演進(jìn)放在近代中國的歷史大背景中，包括中國近現(xiàn)代社會(huì)對(duì)社會(huì)主義思潮的接受，社會(huì)主義思潮在抗日戰(zhàn)爭中與戰(zhàn)后的發(fā)展與勝利等。探討了社會(huì)主義思想在中國發(fā)展的基本特征、社會(huì)效果和歷史定位等問題，深入揭示其在中國傳播的歷史環(huán)

本書以國家統(tǒng)編思政課教材為依托，圍繞思想道德與法治、中國近現(xiàn)代史綱要、馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想概論5門課程的理論知識(shí)，結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)實(shí)踐教程。本書各篇章從案例精選、閱讀拓展、實(shí)踐項(xiàng)目三個(gè)方面展開實(shí)踐課程的設(shè)計(jì)，內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)、可操作性強(qiáng)，能夠?yàn)楦叩?/p>

公共理性關(guān)注的問題域包括：道德規(guī)范如何能夠得到公共證明？人們何以會(huì)自愿被統(tǒng)治？政體、法律和政策的制定如何體現(xiàn)公共理性和公共意志？政治對(duì)于多元價(jià)值的統(tǒng)合作用如何成為可能？現(xiàn)代社會(huì)如何能夠找到一個(gè)政治基點(diǎn)，維持必要的、最低限度的公平正義和和平穩(wěn)定？它要求道德或政治規(guī)則對(duì)于受它們所約束的人們來說是可辯護(hù)的，還要求人們可以通過

本書對(duì)制度主義相關(guān)的種種理論與方法論作出了兼具創(chuàng)新性與系統(tǒng)性的批判，其中也包括近年來影響力漸增的“新”制度理論。作者將制度主義的發(fā)展劃分為探索與再發(fā)現(xiàn)、發(fā)散與分隔、趨同與融合三大階段，論述制度如何結(jié)合規(guī)則、慣例與敘事話語并由此塑造政治行為，反對(duì)關(guān)于新制度主義的分裂說，具體說明了制度主義研究在理論與實(shí)踐上所共有的概念內(nèi)核