儒家經(jīng)典與現(xiàn)代閱讀-（深圳學(xué)人·南書房夜話第二季）
中華民族上下五千年，有深厚的文化積淀。語錄體的《論語》記載了孔子和他的弟子們的言論和行為�！墩撜Z》內(nèi)容涉及個人、家庭、社會的各個方面，對人的思想、道德、行為都有深刻的影響，對今天教兒童如何待人接物、如何做人有重要意義。毛曉編譯的《論語精選大掛圖》選取《論語》中的精粹編輯而成。
《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，為春秋時期老子所撰，僅五千余言，但文約意豐、博大精深，涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，不僅對中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響，而且對中華民族的性格鑄成、政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定，都起到了不可估量的作用。《道德經(jīng)》做為中國歷史上首部完
《跟儒家學(xué)拿得起跟佛家學(xué)放得下跟道家學(xué)想得開》是關(guān)于人生境界的哲理勵志感悟，分析中國傳統(tǒng)國學(xué)的儒家、佛家、道家的人生境界的區(qū)別——儒家拿得起、佛家放得下、道家想得開，合起求其實就是一句活：帶著佛家的出世心態(tài)，憑著道家的超世眼界，去做儒家人世的事業(yè)。
本校釋一反近代以來用王先謙集解本為底本的常例，而選用古逸叢書影刻宋臺本為底本。同時還先用了南宋巾箱本、題注本、元刻明修本、明世德堂本、四庫本、謝刻本、增注本、集解本、吳汝綸點勘本、村崗良弼評點本相參校。博彩楊倞以下至當今學(xué)人校釋之文上百家，其附錄輯有荀子佚文十三條。其中四條為筆者所鉤輯，亦于荀子輯佚有所幫助。本書附錄廣
《大學(xué)》和《中庸》是儒家的兩部重要經(jīng)典，是光耀千秋的文化瑰寶，對古代中國人(尤其是知識分子)世界觀、人生觀、價值觀的形成，產(chǎn)生了非常巨大的影響。其中眾多的妙語佳言包含著極為優(yōu)秀的思想文化傳統(tǒng)，值得我們繼承和發(fā)揚�！洞髮W(xué)中庸選譯》（漢馬對照）為《大學(xué)》《中庸》的馬來語譯本。全書精心翻譯這兩本備受推崇的儒家經(jīng)典，漢馬對照，
本書講孔子學(xué)說，以康德觀照孔子，致力弘揚孔子哲學(xué)傳統(tǒng)�？鬃诱軐W(xué)承前繼后，既是華夏古文明之調(diào)適上遂，又下開宋明儒學(xué)，以至當代儒學(xué)。作者通過對孔子學(xué)說經(jīng)典文本的解讀，論明現(xiàn)代化要走出日益危險的困局，十三億中華兒女要開辟一條前景遠大的現(xiàn)代化之路，首先是要端正人性之根，社會之本，即孔子所言“仁者，人也”“人能弘道”，此八個字也
習(xí)主席在歐洲學(xué)院發(fā)表講話時說：“老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會、人與自然的真諦，提出了博大精深的思想體系�！崩献拥摹兜赖陆�(jīng)》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，認真研讀其文，實為建立文化自信、弘揚傳統(tǒng)文化所必需�！懂敶鷮W(xué)人文庫：道德經(jīng)解析》致力于恢復(fù)老子“博大真人”的形象，讓其闡述的中國
宋代以來，《大學(xué)》就被賦予了變動不居的特性。朱熹、王陽明先后借助改動《大學(xué)》文本獲得各自學(xué)說思想的經(jīng)典依據(jù)，這種做法為中晚明理學(xué)精英提供了關(guān)鍵性的方法論啟示：從《大學(xué)》文本改訂入手，進行理學(xué)思想的創(chuàng)新。本書上編主要從思想史的角度，探討明代理學(xué)精英爭奪《大學(xué)》文本話語權(quán)的各種奇思妙想，以及由此催生出的眾聲喧嘩的改本競爭運
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