本書為集刊，由貴陽學(xué)院陽明學(xué)與黔學(xué)研究院主辦�！锻鯇W(xué)研究》從第三輯開始在我社出版，這是第八輯�！锻鯇W(xué)研究》圍繞陽明學(xué)研究，征集國內(nèi)外學(xué)者的論文，匯集陽明學(xué)新研究成果。集刊分5個欄目，分別為：陽明學(xué)研究、海外陽明學(xué)研究、陽明學(xué)比較研究、陽明后學(xué)與學(xué)派研究、陽明學(xué)史料考論�！锻鯇W(xué)研究》具有獨特、鮮明的地方文化特色，且是中國

本書首先總結(jié)了陽明心學(xué)相比于程朱理學(xué)在思想傾向上的不同之處；進而分析了陽明心學(xué)對晚明士人戲曲觀及戲曲情節(jié)藝術(shù)、思想題旨、人物形象等的影響；*后結(jié)合心學(xué)思想，研究了湯顯祖、馮夢龍、孟稱舜等曲家個案，并討論了晚明戲曲重情思潮的儒學(xué)底蘊。陽明心學(xué)是儒學(xué)在明中期的自我裂變，之前學(xué)界多將這種裂變視為對程朱理學(xué)的背叛，以及湯顯祖

《傳習(xí)錄：葉圣陶點校版》全書分為兩大部分：一部分為語言大師葉圣陶精心點校版《傳習(xí)錄》，是更嚴(yán)謹(jǐn)、更完備、更周詳?shù)男膶W(xué)入門讀本，也是五百年來引ling中國文化傳承和發(fā)展方向的不朽巨作；另一部分為《傳習(xí)錄》完整版白話譯文。

本書分上、下兩篇。上篇是梁啟超1926年12月在北京學(xué)術(shù)講演會及清華學(xué)校講稿。下篇《德育鑒》是梁啟超編著的青年德育教本，內(nèi)收梁啟超精心選錄的先賢大儒關(guān)于德育的重要論說，并包含梁啟超的按語，曾被作為“清華大學(xué)國學(xué)院德育讀本”之一。

《傳習(xí)錄》是王陽明的語錄和書信集，是了解心學(xué)不可不讀的傳世經(jīng)典，但因其文字博大精深，理解起來十分困難，很多心學(xué)愛好者望而卻步。 本書作者度陰山，研究《傳習(xí)錄》數(shù)十年，始終致力于用通俗易懂的語言，闡釋深奧難懂的心學(xué)理念。在本書中，度陰山通過108個有趣的歷史故事，將《傳習(xí)錄》中的心即理知行合一致良知等心學(xué)概念解釋得十分透

《傳習(xí)錄》包括了王陽明與他人論學(xué)的親筆書信和門人記錄的他與弟子、友人的講學(xué)問答�？梢哉f，《傳習(xí)錄》是王陽明與弟子、朋友切磋研習(xí)學(xué)問的記錄，是了解王陽明思想的不二之選。佐藤一齋是日本德川后期的著名儒者。《傳習(xí)錄欄外書》是他閱讀《傳習(xí)錄》時的批注文字。他讀書時每有所得，輒記于書頁烏絲欄外，后取之別錄成冊，故稱欄外書。該書精

讀懂王陽明心學(xué)，開啟成功智慧。參透心學(xué)智慧，強大自我內(nèi)心，洞悉世事人心，掙脫生命束縛，獲得人生精彩。讀完這本書，孤獨、苦悶、煩躁、失落都再無法干擾你，一切都將變得順利。

本書系明代中期陽明學(xué)者黃綰的專案研究，秉持歷史與邏輯相統(tǒng)一的書寫原則，把黃綰學(xué)術(shù)思想之稱謂界定為道學(xué)，進而詳細考察了黃綰從理學(xué)、心學(xué)到經(jīng)學(xué)的道學(xué)思想之進展，即從早年崇奉程朱理學(xué)到中年接受陽明良知心學(xué)、再到晚年重構(gòu)道統(tǒng)回歸儒家原始經(jīng)典的演變歷程，以期論證黃綰學(xué)術(shù)思想演變范式之于中晚明時期的陽明學(xué)轉(zhuǎn)向、明清之際學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的先

本書共分為四個部分，開篇的緒論概括介紹了王陽明的生平和其學(xué)說。上篇是王陽明的人生傳記，中篇選取了二百多條王陽明箴言，并加以解析。下篇《傳習(xí)錄》，在原文的基礎(chǔ)上加了注釋和譯文，以期幫助讀者正確地理解王陽明的言論及其心學(xué)的基本宗旨。

本書以分析明太祖朱元璋的專制政權(quán)為例，剖析中國皇權(quán)專制政權(quán)的體制構(gòu)成及其根源。它以政治哲學(xué)為理論框架，貫穿古今中西的哲學(xué)政治論點，進行比較分析，對中國政治哲學(xué)中儒家和法家兩大流派關(guān)于權(quán)力概念和權(quán)力維護的觀點加以比較研究。作者以群體群居及社會的形成為起點，比較了中西方社會的結(jié)構(gòu)與其政權(quán)體制的構(gòu)成，及其哲學(xué)根源的共異點。由