天祿書房珍本叢刊·養(yǎng)正圖解（古籍·一函四冊）

《小窗幽記》作者是陳繼儒，全書始于醒，終于倩，雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認識。

作為女子，我們都有自己的倔強和驕傲、不甘和執(zhí)著。在歷盡生活中的起起伏伏、磕磕碰碰之后，只要我們的心底還保留有一絲明媚，那我們就仍能優(yōu)雅如初、芳華依舊。不管生活中遇到怎樣的風浪，不管人生處于怎樣艱難的歲月，那些倔強著行走于世的女子，只要保持心中的一絲柔軟，就能永遠心底明媚，在艱難的歲月里笑靨如花。

作者通過對英國、法國、聯(lián)邦德國、意大利、荷蘭、比利時等6個國家的調(diào)查，率先指出了西方發(fā)達工業(yè)社會中民眾價值觀的重大代際轉(zhuǎn)變，從而開辟了一片新的研究領(lǐng)域，即物質(zhì)主義價值觀向后物質(zhì)主義價值觀轉(zhuǎn)型的研究領(lǐng)域。英格爾哈特認為，這一價值觀轉(zhuǎn)型是一場更為廣泛的文化轉(zhuǎn)型的組成部分，而且這場文化轉(zhuǎn)型正在逐步改造這些社會的政治生態(tài)。該書

作者通過對英國、法國、聯(lián)邦德國、意大利、荷蘭、比利時等6個國家的調(diào)查，率先指出了西方發(fā)達工業(yè)社會中民眾價值觀的重大代際轉(zhuǎn)變，從而開辟了一片新的研究領(lǐng)域，即物質(zhì)主義價值觀向后物質(zhì)主義價值觀轉(zhuǎn)型的研究領(lǐng)域。英格爾哈特認為，這一價值觀轉(zhuǎn)型是一場更為廣泛的文化轉(zhuǎn)型的組成部分，而且這場文化轉(zhuǎn)型正在逐步改造這些社會的政治生態(tài)。該書

《人生絮論》作者邢啟邦從事過科研工作，領(lǐng)略過從技術(shù)員到院士的風采；從事過管理工作，感悟過一般工作人員到部級領(lǐng)導干部的氣度；從事過商貿(mào)工作，欣賞過個體到大儒商戰(zhàn)的硝煙。以人生為主線，以德慧、事業(yè)、愛情、人生為內(nèi)容，將茶余飯后、車內(nèi)所聊、所見所聞、所頓所悟的人生花絮記錄，形成小作——“人生絮論”。

《應用倫理研究》為西南大學道德哲學與應用倫理研究中心和中國社會科學院應用倫理研究中心合辦的學術(shù)集刊。該集刊前身為中國社會科學院應用倫理研究中心的《中國應用倫理學》。該集刊致力于推進道德哲學基礎(chǔ)、中國道德哲學、外國道德哲學、應用倫理學研究和特色倫理話題的研究。本輯有四個欄目：倫理基礎(chǔ)理論、中國倫理思想、外國倫理思想和應用

很多人抱怨社會、抱怨生活、抱怨他人，把自身經(jīng)歷的所有困難與不幸全部歸咎于外在因素，卻忽略了影響自身發(fā)展的主觀原因：心態(tài)。其實，一切都是心態(tài)的問題。如果我們不抱怨生活，而是對生活報以歡歌；如果我們不責備工作，而是對工作認真負責；如果我們面對生活中所有突如其來的遭遇都能樂觀處理、積極應對，所有的挫折和不幸都會逆轉(zhuǎn)。

什么樣的女孩可以被稱為女神？漂亮就是女神嗎？事業(yè)好就是女神嗎？性格好就是女神嗎？都不是，女神強調(diào)的是一種狀態(tài)。美麗的外貌、極具魅力的氣質(zhì)、健康有活力的身體、溫柔且包容的性格、積極向上的生活態(tài)度、愿意為之奮斗的事業(yè)都是成為女神的必修課。那些在我們看來是女神的女孩，無一不是付出了巨大的努力，才換來無數(shù)羨慕的目光。從現(xiàn)在開始

不生氣是一種態(tài)度，更是幸福女人的一種生活方式。優(yōu)雅淡定的女人都有著菊花般淡雅清新的性情，青竹般平和淳樸的心靈，不會為了生活中的種種不如意大動干戈、抱怨沮喪、斤斤計較，而是懂得在心平氣和中處理矛盾、解決問題。女人學會不生氣，就把握住了屬于自己的幸福。本書以簡明流暢的語言，通過理論與案例相結(jié)合的風格，從多方面對主題進行了生