人生重要的不是路平不平，而是你行不行；不是路的位置對不對，而是你所朝向的方向和角度對不對。在人生長河中，每個人都會被迫面對一些無法選擇，亦不愿見到的現(xiàn)實，但生活就是這樣強加給了人們，比如家庭、所處的時代；又如相貌、個性、智力、各種突如其來的意外，等等。這些直面每個人的人生，卻往往無法掌控。我們無法選擇人生，但可以改變看

本書在心理學(xué)和管理學(xué)的交叉視角下，探討了人生的四大主題：性、金錢、幸福與死亡。人生不全是追求功名利祿，權(quán)勢不過是水中花，名氣不過是鏡中月，財富不過是火中冰。人生真正重要的是有意義的關(guān)系、有所作為、創(chuàng)建意義。作者身兼數(shù)職臨床醫(yī)生、心理分析師、領(lǐng)導(dǎo)力教練以及教授，他從自身工作經(jīng)驗出發(fā)，探討了這些話題以及它們對

本書是在北京市社會科學(xué)界聯(lián)合會的支持下，由中共北京市東城區(qū)委宣傳部、東四街道委托北京師范大學(xué)國學(xué)經(jīng)典教育研究中心在東四地區(qū)開展家訓(xùn)堂課題研究，以總結(jié)東四街道持續(xù)了10年之久的憶家訓(xùn)、談家風、促和諧活動的經(jīng)驗和特點�！都矣�(xùn)》分為修身、齊家兩大板塊，修身分為崇德、立志、勉學(xué)、誠實、律己、寬容、守信、知足八個主題，齊家分為持

本書在邏輯層次上從人的原始性（獸性）談至人的進化性（人性），再進至人的崇高性（神性），通過對抗戰(zhàn)歷史的反思、文字文化的求索和宗教實相的追問等，以遞進的哲學(xué)分析，勸勉人們向往崇高而不是流于惡俗、廣愛于物而不是墮于自私，讓人清楚認識“人”自身，使人少在欲望的驅(qū)使下犯下罪愆，由此引出本書的結(jié)語——回答“人性會好嗎？”的問題，

唐凱麟、王澤應(yīng)*的《中國現(xiàn)當代倫理思潮》立意于建設(shè)新世紀先進中國倫理文化的時代使命以及總結(jié)百年來倫理文化建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)的特定要求，試圖從宏觀總體與微觀具體相結(jié)合的角度審察反思三大倫理思潮，堅持從歷史的動態(tài)把握中去尋求理論的答案，在理論的分析闡發(fā)中展現(xiàn)出歷史的軌跡與內(nèi)容，即史論結(jié)合，史思并重，使理論的反思、求解

《心經(jīng)》教給我們?nèi)绾斡^照自心，隨著心念的轉(zhuǎn)變，我們的生命境遇也會有所改善。幸福美好的人生并不是由外力賜予的，而是我們在曉悟了心靈的力量和宇宙人生的真相之后，扭轉(zhuǎn)了自己之前錯誤的觀念，從煩惱和痛苦中脫離出來，這才實現(xiàn)了現(xiàn)實人生的轉(zhuǎn)變和突破。 人，在吃飯穿衣、享受生活之外，還應(yīng)當過一種有覺悟的生活。當我們憤怒時，要明白憤

你寂寞么？你覺得別人都不懂你么?張愛玲說，我們都是寂寞慣了的人。叔本華說，寂寞是所有優(yōu)秀靈魂的命運。歌德說，人生寂寞是一種力量，經(jīng)得起寂寞，就能獲得自由寂寞是優(yōu)秀的搖籃。但凡不甘平庸、活出自我的人，都是善用寂寞能力的高手。寂寞產(chǎn)生藝術(shù)家、音樂家、詩人、畫家、哲學(xué)家、戲劇家……寂寞是創(chuàng)意和大師

《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時期著名學(xué)者顏之推為了用儒家思想教育子孫，確保家庭的傳統(tǒng)與地位，而作的一部家庭教育教科書。全書一共分成二十篇，涵蓋了他一生關(guān)于士大夫立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗總結(jié)，系統(tǒng)而全面地闡述了顏之推的家教理念，在封建家庭教育發(fā)展史上有著舉足輕重的影響力。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對

《素書》《黃帝陰符經(jīng)》是兩部鮮為人知的道家秘典。書中滲透著古代圣賢天人同源天人一貫天人合一的哲學(xué)智慧，貫串著古人對整個宇宙自然和人類社會的整體思考。告誡人們應(yīng)按道的原理行事，否則必遭兇禍和失敗。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎(chǔ)上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

《圍爐夜話》，儒家通俗讀物，是明清時期著名的漢族文學(xué)品評著作，對于當時以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價議論。《圍爐夜話》分為221則，以"安身立業(yè)"為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面，揭示了"立德、立功、立言"皆以"立業(yè)"為本的深刻含義，與《菜根譚》、《小窗幽記》并稱處世