《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體著作，是儒家經(jīng)典“四書(shū)”之一�！墩撜Z(yǔ)》歷來(lái)是啟蒙教育的必讀之書(shū)。本書(shū)精選原著中適合孩子閱讀的精彩篇目，并對(duì)其進(jìn)行注音、注釋、翻譯，同時(shí)輔以精美的插圖，讓小讀者吸收其精華，收獲處世、做人、治學(xué)的道理。

四書(shū)五經(jīng)，是重要的儒家經(jīng)典著作。西漢之后學(xué)五經(jīng)，南宋之后學(xué)四書(shū)。南宋時(shí)，作為儒學(xué)集大成者的朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合在一起進(jìn)行注解，稱其為四書(shū)。四書(shū)成為自南宋至清末八九百年來(lái)學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)目。 《大學(xué)》和《中庸》本是《禮記》中的兩篇。 《大學(xué)》的作者據(jù)傳為曾子及其弟子。曾子，名參，字子

本書(shū)是叢書(shū)潘雨廷著作集中的一種。該叢書(shū)是潘雨廷著作的首次集中出版，歷經(jīng)數(shù)年，對(duì)此前出版過(guò)的內(nèi)容作了全面修訂，并增加了幾種新整理的內(nèi)容。經(jīng)重新組合，共分十三冊(cè)，每?jī)?cè)內(nèi)容簡(jiǎn)介如下：第1冊(cè)《周易表解》：本書(shū)用表解形式闡釋《周易》經(jīng)傳，共分四卷百表，每表輔以解說(shuō)。卷一：《說(shuō)卦》、《序卦》、《雜卦》；卷二：上經(jīng)（《彖》上、《象》

本書(shū)是叢書(shū)潘雨廷著作集中的一種。該叢書(shū)是潘雨廷著作的首次集中出版，歷經(jīng)數(shù)年，對(duì)此前出版過(guò)的內(nèi)容作了全面修訂，并增加了幾種新整理的內(nèi)容。經(jīng)重新組合，共分十三冊(cè)，每?jī)?cè)內(nèi)容簡(jiǎn)介如下：第1冊(cè)《周易表解》：本書(shū)用表解形式闡釋《周易》經(jīng)傳，共分四卷百表，每表輔以解說(shuō)。卷一：《說(shuō)卦》、《序卦》、《雜卦》；卷二：上經(jīng)（《彖》上、《象》

本書(shū)是叢書(shū)潘雨廷著作集中的一種。該叢書(shū)是潘雨廷著作的首次集中出版，歷經(jīng)數(shù)年，對(duì)此前出版過(guò)的內(nèi)容作了全面修訂，并增加了幾種新整理的內(nèi)容。經(jīng)重新組合，共分十三冊(cè)，每?jī)?cè)內(nèi)容簡(jiǎn)介如下：*冊(cè)《周易表解》：本書(shū)用表解形式闡釋《周易》經(jīng)傳，共分四卷百表，每表輔以解說(shuō)。卷一： 《說(shuō)卦》、《序卦》、《雜卦》；卷二：上經(jīng)（《彖》上、《

《周易》是我國(guó)最古老的占筮書(shū)，古人用它來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)、決策國(guó)家大事、剖析社會(huì)現(xiàn)象。其內(nèi)容悠遠(yuǎn)玄奧，幾乎囊括了我國(guó)古代天文、地理、人倫、政治、軍事等諸多方面，直接影響和滋養(yǎng)了后來(lái)的許多學(xué)說(shuō)，因而自西漢以后即被尊為“群經(jīng)之首”。 本書(shū)從“題解”、“原文”、“注釋”、“譯文”、“解析”等方面，對(duì)《周易》進(jìn)行詳細(xì)闡述，幫助讀者從

《孟子》是繼《論語(yǔ)》之后的又一部語(yǔ)錄體的儒家經(jīng)典著作，共七篇十四卷，記載了孟子的言行和一些生平事跡。《孟子》思想十分豐富，涉及到政治、哲學(xué)、教育和文藝思想等各個(gè)方面，其中有不少的思想閃耀著時(shí)代的光輝，蘊(yùn)含著歷史的真知灼見(jiàn)，在我國(guó)思想史、文化史和教育史上占有重要地位，有著深遠(yuǎn)的影響。 本書(shū)吸取了其他《孟子》版本的精粹所

《莊子》是道家的重要典籍，是莊子學(xué)派的著述總集�！肚f子》現(xiàn)存三十三篇，其中內(nèi)篇七、外篇十五、雜篇十一�！肚f子》是中華民族豐厚的思想資源與哲學(xué)寶庫(kù)，它蘊(yùn)含著深刻的智慧，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。 本書(shū)汲取了其他《莊子》版本的精華之處，按照原文、注釋、譯文、品莊悟道、集評(píng)的體例進(jìn)行了全新的解讀，力求以詳細(xì)、準(zhǔn)確的有益闡釋，展現(xiàn)

《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》《老子》，是一部以短短五千言而讓后人感覺(jué)永遠(yuǎn)言猶未盡的傳世經(jīng)典，歷來(lái)被學(xué)人們稱為“哲理詩(shī)”。老子是西方人非常感興趣的哲學(xué)家之一，從16世紀(jì)始，《道德經(jīng)》就被譯成了拉丁文、法文、德文、英文等，至今各種外文版本的《道德經(jīng)》已有三百余種。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)

《韓非子》是韓非逝世后，后人輯集而成的。最初叫《韓子》，宋以后的刻本，才開(kāi)始用《韓非子》這一書(shū)名�！俄n非子》主要論述君主如何才能駕馭臣民、富國(guó)強(qiáng)兵乃至稱王稱霸，即古人所說(shuō)的“帝王之學(xué)”。當(dāng)然，書(shū)中除了論述法術(shù)、權(quán)勢(shì)等主要內(nèi)容之外，也論述了一些君主必備的道德修養(yǎng)、政治策略。同時(shí)，書(shū)中還有一些韓非對(duì)人情世道的剖析與感慨。