格式塔心理學(xué)是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一（格式塔是德文“整體”的譯音），也稱為完形心理學(xué)，在心理學(xué)史上留有不可磨滅的痕跡。它向舊的傳統(tǒng)進(jìn)行挑戰(zhàn)給整個(gè)心理學(xué)以推動(dòng)和促進(jìn)，使歐洲逐漸形成一股現(xiàn)象學(xué)的心理學(xué)思潮，直至今天仍有廣泛影響。
“北大名家名著文叢”所選作品的作者是在北大任教(或任教過)的學(xué)者和教授的著述。曾在北大學(xué)習(xí)過但未在北大工作過的不在選編之內(nèi)；所選作品的作者是自己獨(dú)立完成的；所選作品是在中國學(xué)術(shù)史上有影響的著作，或是某一學(xué)科和學(xué)術(shù)領(lǐng)域里的開山之作。中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展是與譯介外國學(xué)術(shù)密切相連。近代的學(xué)者在譯介外國思想和文化上做出了巨大的貢
本書力圖在心理學(xué)中的科學(xué)主義路線與人文主義路線的架構(gòu)下，對意動(dòng)心理學(xué)進(jìn)行整體的研究。通過系統(tǒng)梳理布倫塔諾學(xué)派的心理學(xué)體系，考察其人文主義心理學(xué)內(nèi)涵，提煉其核心主題，闡述其研究方法，并進(jìn)行合理的評價(jià)，以期還原意動(dòng)心理學(xué)的原本面目，提升意動(dòng)心理學(xué)的歷史地位。本書除導(dǎo)言和結(jié)語，正文共由十章組成。
《存在心理學(xué)：一種整合的臨床觀》由存在心理學(xué)大師羅洛·梅和當(dāng)代美國存在心理學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)人之一科克·施耐德合著而成，此外《存在心理學(xué)：一種整合的臨床觀》還收錄了一些其他重要的存在心理學(xué)家和治療師所寫的文章，如亞伯拉罕·馬斯洛、詹姆斯·布根塔爾、歐文·雅洛姆、保羅·鮑曼等，探討了存在的意義以及存在分析理論。《存在心理學(xué)：一種整
《自由與命運(yùn)》一書是羅洛·梅于1981年出版的其晚年的主要代表作之一。羅洛·梅以存在哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，以其豐富的心理治療實(shí)踐為依據(jù)，以一個(gè)藝術(shù)家的富有想象力的深刻思考，引經(jīng)據(jù)典地分析了西方社會(huì)關(guān)于自由和命運(yùn)的歷史發(fā)展及其思想內(nèi)涵，并結(jié)合20世紀(jì)80年代之前美國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，深入淺出地剖析了美國社會(huì)和現(xiàn)代人的精神生活。其中不
弗洛伊德還別出心裁地構(gòu)建了本我、自我和超我的人格三結(jié)構(gòu)學(xué)說，并做出惟妙惟肖的分析解釋。他認(rèn)為，本我是最原始的、與生俱來的、無意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分。它由先天的本能和欲望所組成，是同肉體聯(lián)系著的。本我不考慮客觀環(huán)境，一味追求本能欲望的滿足，按快樂原則行事。自我是意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分，在幼兒時(shí)期慢慢形成，是受父母權(quán)威的壓制而逐漸形成的駕
科學(xué)心理學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代，一開始就表現(xiàn)為兩種理論形態(tài)，即科學(xué)主義心理學(xué)和人文主義心理學(xué)�？茖W(xué)主義心理學(xué)的學(xué)派是馮特創(chuàng)立的內(nèi)容心理學(xué)（主要是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)），人文主義心理學(xué)的學(xué)派是布倫塔諾創(chuàng)立的意動(dòng)心理學(xué)。馮特?zé)o可爭議地被稱為“科學(xué)主義心理學(xué)之父”。正如波林所言：“在馮特之前有心理學(xué)，但沒有心理學(xué)家�！毙睦韺W(xué)得以擺脫
在《行為的調(diào)控：行為主義心理學(xué)（套裝上下冊）》中，我們以時(shí)間為順序，以代表人物的理論為線索，闡釋了行為主義產(chǎn)生、發(fā)展和演變的歷史過程。行為主義是西方心理學(xué)中流傳時(shí)間長、影響范圍大的一個(gè)學(xué)派。從20世紀(jì)初產(chǎn)生至今仍在心理學(xué)的諸多領(lǐng)域有著廣泛的影響。從時(shí)間上和理論觀點(diǎn)上看，行為主義可以大致劃分為三代：第一代是早期或經(jīng)典行為
性、生態(tài)、靈性（心理學(xué)譯叢·學(xué)術(shù)系列）
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