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意識(shí)的分析:內(nèi)容心理學(xué)

意識(shí)的分析:內(nèi)容心理學(xué)

定  價(jià):40 元

叢書(shū)名:外國(guó)心理學(xué)流派大系

        

  • 作者:方雙虎 著,郭本禹 編
  • 出版時(shí)間:2009/10/1
  • ISBN:9787532862405
  • 出 版 社:山東教育出版社
  • 中圖法分類:B84-069 
  • 頁(yè)碼:333
  • 紙張:膠版紙
  • 版次:1
  • 開(kāi)本:16開(kāi)
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   科學(xué)心理學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代,一開(kāi)始就表現(xiàn)為兩種理論形態(tài),即科學(xué)主義心理學(xué)和人文主義心理學(xué)?茖W(xué)主義心理學(xué)的學(xué)派是馮特創(chuàng)立的內(nèi)容心理學(xué)(主要是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)),人文主義心理學(xué)的學(xué)派是布倫塔諾創(chuàng)立的意動(dòng)心理學(xué)。馮特?zé)o可爭(zhēng)議地被稱為“科學(xué)主義心理學(xué)之父”。正如波林所言:“在馮特之前有心理學(xué),但沒(méi)有心理學(xué)家!毙睦韺W(xué)得以擺脫哲學(xué)的懷抱,成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,為人類的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn),這是與馮特為科學(xué)心理學(xué)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)良好的開(kāi)端、為現(xiàn)代心理學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神分不開(kāi)的。因此,盡管有不少人批評(píng)馮特,但都無(wú)法撼動(dòng)其“科學(xué)主義心理學(xué)之父”的地位。
   《意識(shí)的分析:內(nèi)容心理學(xué)》,在考察科學(xué)心理學(xué)誕生的歷史條件的基礎(chǔ)上,分別闡釋了內(nèi)容心理學(xué)的創(chuàng)始人馮特及其同時(shí)代的內(nèi)容心理學(xué)家艾賓浩斯、繆勒和內(nèi)容心理學(xué)的極端化者鐵欽納的學(xué)術(shù)生平、思想淵源、具體研究、理論體系,并對(duì)每個(gè)人的理論進(jìn)行了實(shí)事求是的評(píng)價(jià),揭示了內(nèi)容心理學(xué)思想對(duì)當(dāng)代心理學(xué)研究的意義和價(jià)值,最后還介紹了內(nèi)容心理學(xué)在中國(guó)的傳播與研究。需要指出的是,我們?cè)跁?shū)中還專列一章論述馮特的民族心理學(xué)體系,這主要基于以下兩方面的考慮:其一,雖然民族心理學(xué)不屬于馮特的內(nèi)容心理學(xué)體系,但它的確是馮特的另一大貢獻(xiàn),是凝聚了其生命最后20年心血的一項(xiàng)成就。人們也越來(lái)越多地認(rèn)識(shí)到它的重要性,后來(lái)的許多心理學(xué)分支學(xué)科(如社會(huì)心理學(xué)、民族心理學(xué)、宗教心理學(xué)等)和當(dāng)前的一些心理學(xué)新取向(如文化心理學(xué)、生態(tài)心理學(xué)等)的淵源都可追溯到馮特的民族心理學(xué)那里?紤]到目前國(guó)內(nèi)對(duì)馮特民族心理學(xué)的介紹相對(duì)較少,故借此機(jī)會(huì)多做一些說(shuō)明。其二,為了避免讀者誤解馮特只是一位內(nèi)容心理學(xué)家或?qū)嶒?yàn)心理學(xué)家,而忽視其民族心理學(xué)的貢獻(xiàn)。
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