杜鋼百（19031983），一生以教學(xué)為主業(yè)，曾在武漢大學(xué)、中山大學(xué)、上海暨南大學(xué)、西南師范學(xué)院等多校任職，講授經(jīng)學(xué)、史學(xué)課程，長于先秦經(jīng)學(xué)研究。同時，他多年來積極投身革命事業(yè)，參與愛國民主運動，為共產(chǎn)黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作貢獻良多。本書精選了杜鋼百經(jīng)史研究著述。

文集，清黎庶昌撰，六卷，清光緒十九年（1893）上海醉六堂刊本，約十一萬字。此集以園名題集，卷首有薛福成《序》，卷末附羅文彬《跋》，正文六卷，輯錄奏議、序跋、書札、墓表、墓志銘、家傳、別傳、史論、祭文、游記、考證等諸體文近一百二十篇。

李源澄集新編（套裝共3冊）/巴蜀全書

如何理解我們生活于其中的制度，如何推動這些制度向上向善，是每個人都應(yīng)該思考的問題。本書是筆者作為一個政治學(xué)研究者近些年圍繞社會政治生活中的熱點問題、日常生活中的普通事件、國際社會的*變化進行的思考，目的就是希望能將作者自己的所學(xué)所研從安靜的象牙塔里轉(zhuǎn)化到火熱的生活和實踐中，透過具體事件來理解和揭示當(dāng)代中國制度運行存在的

本書是作者關(guān)于幾十年代的中國文學(xué)的評論，它不是宣言，也不是證明，而是一次貨真價實的“呈現(xiàn)”與“展示”，表達訴說一個文學(xué)評論家的良知、正義、職責(zé)以及對于當(dāng)前的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)性質(zhì)、文學(xué)發(fā)展，批評文章標(biāo)示了一個文學(xué)新時代的到來。

周必大字子充，初字洪道，祖籍鄭州管城（今河南鄭州）。曾祖周衍，朝奉郎。宣和中，祖父周詵倅廬陵（今江西省吉安縣），遂定居于此。父周利建，太學(xué)博士。欽宗靖康元年（一二二八）七月十五日，周必大生于平江府治，四歲時，父卒于揚州，遂寄養(yǎng)于外祖父家；十三歲，其母王氏又卒，遂隨伯父輾轉(zhuǎn)廣東、贛州等地。紹興二十一年（一一五一），二十六

漢化佛教法器與服飾：是白化文先生寫的關(guān)于佛教文化的一本書，詳細地介紹了佛教的各種法器與服飾，具體包括唄器（如鐘、鼓、木魚等）、莊嚴具、曼荼羅、供具與供物（如七寶與八吉祥等）、僧人的法服與常服、隨身具（如比丘六物、齒木、凈瓶、戒刀、拂塵、錫杖等）以及瓔珞、花鬘、數(shù)珠等。這是一本關(guān)于佛教器物和服飾的普及性讀物。退士閑篇：是

本論文集編輯50余篇論文、文章與研究報告，分為十個方面內(nèi)容：馬克思主義理論與應(yīng)用研究；思想政治教育研究；愛國主義教育研究；價值觀教育研究；民族理論與實踐研究；文化建設(shè)研究；法制建設(shè)研究；社會與歷史研究；紀(jì)念百萬農(nóng)奴解放研究；教育教學(xué)研究。

一本生動忠實的講堂實錄。 一次對錢穆學(xué)術(shù)思想和治學(xué)方法的梳理。 一個與國學(xué)宗師親近的機會。 錢穆一生講學(xué)不輟，育人無數(shù)，對現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)研究影響深遠。這本由葉龍記錄整理的《錢穆學(xué)術(shù)文化九講》收錄了錢穆20世紀(jì)50年代至70年代在香港、臺灣等地的9次講演。內(nèi)容涵蓋思想、歷史、文學(xué)、文化、政治、經(jīng)濟等諸方面。各篇互為補