太極儒學(xué)的哲學(xué)價(jià)值觀等社會(huì)觀、政治觀、歷史觀與現(xiàn)代民主主義完全可以融會(huì)貫通，兩者的融會(huì)貫通就是儒家民主主義。孫中山先生三民主義是儒家民主主義的經(jīng)典之作，是太極儒學(xué)的現(xiàn)代詮釋。因此，有必要把這方面的內(nèi)容呈現(xiàn)給讀者。另外，原書書名及篇幅結(jié)構(gòu)未能突出太極哲學(xué)現(xiàn)代構(gòu)建這一主要內(nèi)容，而這部分內(nèi)容正是本書的中心與重點(diǎn)。

許輝現(xiàn)為安徽省作家協(xié)會(huì)主席，是當(dāng)代有影響的小說家、散文家。許輝出生成長(zhǎng)在淮河流域，對(duì)淮河流域的生活方式、生產(chǎn)方式和價(jià)值觀念十分熟悉，也非常認(rèn)同，在許輝眼里，淮河流域曾經(jīng)孕育了燦爛的歷史文化，以老莊為代表的道家文化，以孔孟為代表的儒家文化，都是在淮河流域發(fā)生、發(fā)展、成熟并且走向世界、影響全人類的。許輝的文學(xué)作品多以淮河流

陳來(lái)先生新著，以孔子、孟子、荀子為主線，并穿插了郭店楚簡(jiǎn)出土儒書和《樂記》中的思想，將先秦儒學(xué)的思想來(lái)源、核心觀點(diǎn)和傳承脈絡(luò)等做了概要的梳理與申說，尤其對(duì)孔子的學(xué)論、孟子的仁義原則高于皇權(quán)原則的的儒家左翼思想、儒學(xué)與德性倫理學(xué)的比較以及對(duì)荀子的理解等有新穎獨(dú)到的闡釋。 全書為陳來(lái)在香港中文大學(xué)和北京大學(xué)哲學(xué)系講課稿的基

《諸子學(xué)刊》為研究諸子學(xué)的大型學(xué)術(shù)專刊。本書為第十五輯，共收論文35篇，內(nèi)容涵蓋：宏觀論述先秦諸子散文文中訓(xùn)釋現(xiàn)象，儒家的民本思想與民主意識(shí)，老子的和諧思想，道教經(jīng)典的養(yǎng)生思想，荀子樂論，20世紀(jì)道教重玄學(xué)研究之學(xué)術(shù)檢討等。具體考釋《老子》常復(fù)到《互先》的恒復(fù)，學(xué)術(shù)史上的道術(shù)之分，語(yǔ)氣詞兮乎對(duì)楚文學(xué)語(yǔ)體的建構(gòu)作用，《荀

每章撮其大意說之。疑難處釋之，其原自明白無(wú)需解釋者，略之。析理參以《周易》及先秦古說，不廢《莊子》；偶見頗同西洋哲學(xué)者，標(biāo)出之，意在點(diǎn)染以時(shí)代精神；無(wú)所發(fā)揮，蓋非論老子哲學(xué)也。 隸事，多取《春秋傳》，間有取后世者，皆歷史大事。音義多本之《爾雅》《詩(shī)序》《說文》等，以古字義解古文義，亦時(shí)有渙然冰釋，怡然理順者。要

《毓老師說莊子》名為《莊子》,實(shí)則以《內(nèi)篇》七章及《天下篇》為主,系毓老師于1978年-1979年講述,以錄音整理而成,*能保持毓老師講學(xué)之原汁原味. 《毓老師說莊子》,只擇重點(diǎn)解說,意在以古人智慧啟發(fā)今人之智慧,強(qiáng)調(diào)其致用之道術(shù),即內(nèi)在身心靈的修養(yǎng)和外在管理人事物的學(xué)問. 《毓老師說莊子》,融通儒道,依內(nèi)圣外王之旨解

《毓老師說老子》以1978年7月至11月毓老師講學(xué)內(nèi)容整理而成.毓老師強(qiáng)調(diào),《老子》是一部言政治*之術(shù)的書,講的是政治之術(shù)而非政治之學(xué).不讀《老子》,不知中國(guó)文化之精深.研究《老子》必知以靜制動(dòng)、以弱勝?gòu)?qiáng)、重為輕根、靜為躁君、反者道之動(dòng)、弱者道之用等幾個(gè)原則；無(wú)為的境界就是*的境界,一個(gè)人到無(wú)為的境界,則沒有不能做的事

孟子，被后世尊稱為亞圣。他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，進(jìn)一步把儒學(xué)完整化、系統(tǒng)化。他提出的王道的治國(guó)理想、性善論的道德價(jià)值、不動(dòng)心的人生境界，都成為了中國(guó)文化的思想瑰寶。他的思想與孔子一起，被并稱為孔孟之道，成為中國(guó)儒家道統(tǒng)的源頭。 本書作者華杉，研究儒學(xué)30多年。他吃透了《孟子》本義，并忠于朱熹、張居正、王陽(yáng)明等先賢對(duì)于

老子道

《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子（李耳）的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》，其文意深?yuàn)W，包涵廣博，是中國(guó)古代先秦諸子中一部重要的著作，為當(dāng)時(shí)諸子所共仰，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源，也是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一�！兜赖陆�(jīng)》分上下兩篇，原文上篇為《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第