《諸子學(xué)刊》為研究諸子學(xué)的大型學(xué)術(shù)?1緯鵀榈谑遢,共收論文35篇,內(nèi)容涵蓋:宏觀論述先秦諸子散文文中訓(xùn)釋 現(xiàn)象,儒家的民本思想與民主意識(shí),老子的和諧思想,道教經(jīng)典的養(yǎng)生思想,荀子樂(lè)論,20世紀(jì)道教重玄學(xué)研究之學(xué)術(shù)檢討等。具體考釋《老子》常復(fù)到《互先》的恒復(fù),學(xué)術(shù)史上的道術(shù)之分,語(yǔ)氣詞兮乎對(duì)楚文學(xué)語(yǔ)體的建構(gòu)作用,《荀子成相》篇名考釋等。解析評(píng)判《莊子》《列子》《韓非子》三書的版本流傳,歷代校訂得失。針對(duì)學(xué)界方興未艾的新子學(xué),專設(shè)新子學(xué)論壇,文章從不同角度分別闡述了新子學(xué)的角色定位和言說(shuō)方式,其對(duì)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的意義,以及新子學(xué)與文化自信等。本書所收論文見(jiàn)解獨(dú)到,不乏前瞻性和啟迪意義,確能對(duì)當(dāng)前學(xué)界起到引領(lǐng)作用。
本?扇A東師范大學(xué)先秦諸子研究中心主辦的有關(guān)我國(guó)古代諸子學(xué)術(shù)、生平研究的論文集刊。此為第十五輯,共收文章35篇,作者包括中國(guó)大陸和臺(tái)灣地區(qū)的學(xué)者、諸子學(xué)專家。從這些文章可以看出,新子學(xué)理念正在持續(xù)推進(jìn),并已在海內(nèi)外產(chǎn)生了越來(lái)越大的影響。
方勇,1956年出生,華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心主任,教授,博導(dǎo)。研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。曾開(kāi)設(shè)課程莊子研究、先秦諸子研究?蒲许(xiàng)目莊子學(xué)史獲2010年上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng),F(xiàn)擔(dān)任大型學(xué)術(shù)文化工程《子藏》總編纂。
目 録
論先秦諸子散文文中訓(xùn)釋現(xiàn)象…………………………………侯文華
子罕言利與命與仁章新解………………………………白建忠 潘 玥
儒家的民本思想與民主意識(shí)……………………………………………徐儒宗
孔子與中國(guó)早期傳播秩序的建構(gòu)………………………………郝 雨 田 棟
由《老子》的常復(fù)到《亙先》的恆復(fù)…(臺(tái)灣)陳麗桂
關(guān)於《老子》大器晚成命題研討的判評(píng)…………………………李炳海
老子的和諧思想論……………………………………………………強(qiáng) 昱
白玉蟾《道德寶章》義理思想研究………………………(臺(tái)灣)林裕學(xué)
道教經(jīng)典之養(yǎng)生趨尚
從老莊到後世道教之核心訴求…………………………(臺(tái)灣)楊濟(jì)襄
德合一君而徵一國(guó)而字義辨析……………………………楊 曦
《莊子》解疏證誤……………………………………………………劉洪生
論莊子的無(wú)情觀…………………………………………………周 耿
語(yǔ)氣詞兮、乎對(duì)楚文學(xué)語(yǔ)體的建構(gòu)作用
《老子》《莊子》《九歌》兮、乎內(nèi)置句式的對(duì)比分析………賈學(xué)鴻
《莊子》與魏晉般若學(xué)
以僧肇為中心……………………………………………………傅齊紈
荀子樂(lè)論………………………………………………………………丁成際
《荀子成相》篇名考釋……………………………………………翟新明
日藏狩谷望之過(guò)録宋臺(tái)州本《荀子》考述…………………………閆 寧
柳宗元斥墨識(shí)墨芻議……………………………………………金 鑫
學(xué)術(shù)史上的道術(shù)之分
以《漢書藝文志》為例………………………………………田旭東
山西子學(xué)源流述略及成因探析…………………………………張勇耀
三教會(huì)通中的選擇性問(wèn)題…………………………………(臺(tái)灣)杜保瑞
從三教要旨談中國(guó)哲學(xué)的精神會(huì)通…………………………………李振綱
二十世紀(jì)道教重玄學(xué)研究之學(xué)術(shù)檢討………………………………黃海德
《子藏》書目提要選刊
《莊子》提要…………………………………………………………方 勇
《列子》提要…………………………………………………………劉佩德
《韓非子》提要………………………………………………………張 覺(jué)
新子學(xué)論壇
新子學(xué)的角色定位和言説方式…………………………………周 鵬
新子學(xué)呼喚先秦諸子主體思維的回歸
從《論語(yǔ)子罕》子在川上曰章義説起……………………揣松森
關(guān)於新子學(xué)的思考
以莊子學(xué)為例……………………………………………………徐志嘯
論作為新子學(xué)核心資源的莊學(xué)理念……………………………歐明俊
平等多元:從我們的經(jīng)典到新子學(xué)………………………劉 濤
治:中國(guó)傳統(tǒng)思想共同域場(chǎng)的反思與重新勘定…………方 達(dá)
新子學(xué)與文化自信………………………………………………張洪興
論新子學(xué)對(duì)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的意義
以人學(xué)合一的子學(xué)精神對(duì)專家學(xué)術(shù)的啓發(fā)為例……張 耀
新子學(xué)與人類共同價(jià)值的建構(gòu)………………………………馬明高
稿約……………………………………………………《諸子學(xué)刊》編委會(huì)