本書共收一百三十五位元曲作家的作品，其中小令五百四十四支，套數(shù)四十五套（含三百一十九支曲），雜劇一百三十七折（涉及八十八本，含四百六十四支曲）。共有篇目七百十二篇。散曲和雜劇中久為傳誦的曲子已絕大多數(shù)收編在冊，全書集中地反映出元曲的藝術(shù)精粹。每篇作品由古典文學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者王季思、隋樹森、蔣星煜、霍松林、葉長海、趙山林

本書為分卷本中國文學(xué)鑒賞辭典之一，共收錄古文名作五百六十余篇，選目涵蓋各家各派，全面精到，每篇均包括古文原文、注釋及賞析文章三部分。賞析文章由古典文學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者（如章培恒、王運(yùn)熙、程千帆、陳振鵬、霍松林、吳小如、劉衍文、吳調(diào)公、劉乃昌、陳伯海、曾棗莊、安平秋、莫礪鋒、駱玉明、周嘯天等）撰寫，以深入淺出的詳盡解讀，展

本書收錄《人間詞話》的各種版本：手稿本，定稿本，未刊本，刪改本等。編者將以上諸本作了匯校，并輯錄了二十世紀(jì)的諸家評論，尤其是一些名家大家的精彩評論，以方便讀者全面閱讀和思考。它是迄今為止集編、校、釋、評于一體的全面而權(quán)威的《人間詞話》版本。

潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗，賈寶玉在《紅樓夢》一出場，曹雪芹就以他人之口道出這位世家公子的與眾不同，此后的文字更將他的乖張刻畫得淋漓盡致。那么，賈寶玉是逆子還是孝子？是浪子還是赤子？是真人還是俗人？是多情人還是專情人？是紈绔子還是渾沌兒？劉再復(fù)承續(xù)聶紺弩先生晚年之志，在經(jīng)年研讀《紅樓夢》并

此書系近代中國詩論著作，記載了同光體詩派的來由及武昌說詩、濤園說詩等活動(dòng)，提出了陳衍詩論的觀點(diǎn)和主張。陳衍是清末同光體詩派的重要詩人和理論代表人之一。作為近代文學(xué)史的重要一環(huán)，同光詩派無論在創(chuàng)作或理論上都取得了可觀的成就，有其研究的價(jià)值。其中第29卷主要記述在我校和廈門的詩詞活動(dòng)。陳衍(18561937)，近代文學(xué)家。

《說詩文叢》收入陳柱《詩經(jīng)》學(xué)研究文章共九篇，其中《刪詩說》《六詩說》《二南說》《淫詩辨》等對刪《詩》說、《詩經(jīng)》六義、淫詩說等《詩經(jīng)》學(xué)公案進(jìn)行了細(xì)密的梳理與分析，駁正了很多前人觀點(diǎn)，《周公居?xùn)|辨》以詳實(shí)的考證還原周公居?xùn)|的歷史真實(shí)，《詩派說》以風(fēng)、雅、頌流派的視角梳理了宋代以前歷代詩家的風(fēng)格特征，《國風(fēng)述學(xué)序》則詳

《紅樓夢版本書影錄》由20世紀(jì)70年代北京市文物局資料信息中心館藏匯編而成。圖書版本學(xué)家吳希賢先生整理歸納、并為每部書作了著錄與銓釋；宋惕冰先生整理成冊并作序。共收錄乾隆年間至民國年間《紅樓夢》及續(xù)書版本65種，其中清代占53種，其他為不能明確朝代的抄本或刊本。題材與名目包括了原著名目、重評本、點(diǎn)校本、繡像本、傳奇、人

賦是一種重要的中國古典文學(xué)體裁，通常有騷體、文體、駢體、律體等分體。本書從賦文的歷史發(fā)展作橫向的勾陳，以賦體說明或說理內(nèi)容為屬性作縱深的聚焦，從古典泛文的角度提出理賦的概念，以為在文體歷史漫長的發(fā)展行走中，理賦以各式各樣的理性面貌站在情賦（文學(xué)賦）的對面，輔助著作為主體和主流性的情賦的輝光與存在。其中有治理賦、性理賦、

拋開王國維“論”的方式，拋開俞平伯“辨”的方式，以“悟”法讀“悟”書，這是劉再復(fù)先生嘗試《紅樓夢》閱讀的第三種形態(tài)。 悟的方式是跳出考據(jù)與邏輯的方式，即審美的方式，這種閱讀方式是生命的閱讀與靈魂的閱讀。 一段計(jì)悟語”，一段“隨想”，力求點(diǎn)中一個(gè)穴位，捕住一個(gè)精神之核。本書三百多則悟語，是劉再復(fù)先生讀《紅樓夢》時(shí)隨手

本書是知名學(xué)者黃一農(nóng)先生研究《紅樓夢》外之曹雪芹的專著。作者圍繞“紅學(xué)”“曹學(xué)”多年來已乏人問津的兩樁公案——《種芹人曹霑畫冊》及《廢藝齋集稿》的真?zhèn)芜@兩個(gè)核心，充分利用大數(shù)據(jù)，以“e考據(jù)”（融通傳統(tǒng)與數(shù)字的新研究方法）之法，爬梳、分析舊資料，得到了許多新證。作者從文獻(xiàn)學(xué)、科技史、文藝學(xué)等多學(xué)科角度，研究曹雪芹的生命軌