朱熹是中國(guó)古代儒學(xué)的核心代表，思想內(nèi)容豐富，涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。本書(shū)選擇其中一百個(gè)比較重要的問(wèn)題進(jìn)行闡述，通俗而概要地向讀者介紹朱子學(xué)多方面的知識(shí)，基本上勾勒出朱子學(xué)的基本輪廓，拓展了讀者視野，也有利于引向深層研究。前言主要闡述朱子學(xué)的形成、特點(diǎn)，朱子學(xué)與儒學(xué)、理學(xué)、閩學(xué)的關(guān)系，朱子學(xué)研究的時(shí)代意義。

2017“湛若水思想與當(dāng)代社會(huì)”高峰論壇暨《湛若水叢書(shū)》學(xué)術(shù)研討會(huì)在廣州市增城區(qū)開(kāi)幕。來(lái)自廣東、北京、臺(tái)灣等省市和地區(qū)以及新加坡的30多位海內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者圍繞“弘揚(yáng)甘泉心學(xué)文化”主題進(jìn)行研討。本次論壇活動(dòng)由廣東省精神文明建設(shè)委員會(huì)辦公室指導(dǎo)，增城區(qū)委宣傳部、廣東省嶺南心學(xué)研究會(huì)、增城區(qū)文體旅游局聯(lián)合主辦。論壇具體議題包括

近些年來(lái)，陽(yáng)明學(xué)研究如日中天，相比之下，朱子學(xué)研究卻略顯冷清。作為宋代新儒學(xué)的代表，朱子思想的豐富性仍有不斷解讀和展示的空間。面對(duì)當(dāng)下“朱子學(xué)再出發(fā)”的學(xué)術(shù)呼吁，這本書(shū)對(duì)朱子學(xué)進(jìn)行了一次“重新解讀”，旨在通過(guò)哲學(xué)史和思想史的研究進(jìn)路，從朱子文本中“重新解讀”出以往被忽略或被遮蔽的朱子哲學(xué)的意義。作者專(zhuān)門(mén)擷取了朱子“仁學(xué)

熊節(jié)集編的《性理群書(shū)句解》前、后集，各二十三卷。南宋熊節(jié)集編、南宋熊剛大集解。前集系由熊節(jié)采摭周敦頤、程顥、程頤、邵雍、張載、司馬光、朱熹諸儒遣文分類(lèi)編纂而成，并附熊剛大注解；后集則為熊剛大注解之《近思錄》、《近思續(xù)錄》、《近思別錄》。《句解》在中國(guó)理學(xué)傳播史上有著獨(dú)特地位，明初《性理大全》即由《句解》等擴(kuò)編而成：性理

二程即程顥和程頤，河南洛陽(yáng)人，他們的學(xué)說(shuō)也稱(chēng)為洛學(xué)，與同時(shí)代的張載所創(chuàng)的關(guān)學(xué)頗有淵源，二程在哲學(xué)上發(fā)揮了孟子至周敦頤的性理之學(xué)，建立了以天理為核心的理學(xué)體系。二者理學(xué)思想對(duì)后世有較大影響，南宋朱熹正是繼承和發(fā)展了他們的學(xué)說(shuō)。他們的理學(xué)思想主要見(jiàn)于《遺書(shū)》、《文集》和《經(jīng)說(shuō)》等，均收入《二程集》中，中華書(shū)局1981年出版

《朱子語(yǔ)類(lèi)》是我國(guó)重要的儒家典籍，共140卷。譯者基于前人朱子學(xué)的研究和漢語(yǔ)典籍外譯研究成果及文化學(xué)、古典學(xué)等相關(guān)學(xué)科的新成就，選譯了《朱子語(yǔ)類(lèi)》10卷。這些章節(jié)的選擇主要考慮能夠基本反映朱子在哲學(xué)、四書(shū)學(xué)及治學(xué)方法等方面的代表性思想，具體包括卷四人物之性氣質(zhì)之性、卷五性情心意等名義、卷六仁義禮智等名義、卷七小學(xué)、卷八

《閩中理學(xué)淵源考（套裝共2冊(cè)）/泉州文庫(kù)》是一部有關(guān)宋明時(shí)期福建地區(qū)理學(xué)萌芽、發(fā)展和演變的學(xué)術(shù)著作。全書(shū)共有92卷，卷首有李清馥所作《閩中理學(xué)淵源考原序》及《凡例》。始撰于乾隆六年（1741年），成書(shū)于乾隆十四年（1749年），歷時(shí)八年之久。原名《閩中師友淵源考》，后改為今名。李清馥的《閩中理學(xué)淵源考》一書(shū)，旨在通過(guò)為

《朱子學(xué)年鑒》是朱子學(xué)會(huì)主辦的文獻(xiàn)性、資料性學(xué)術(shù)年刊。2017卷力求如實(shí)反映2017年朱子學(xué)界的研究現(xiàn)狀，讓廣大專(zhuān)家、學(xué)者和讀者更全面、更深刻地了解和把握當(dāng)今朱子學(xué)研究的重大事件、重要問(wèn)題和主要趨向�！吨熳訉W(xué)年鑒（2017）》主要內(nèi)容有：“特稿”欄目選登了清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院陳來(lái)教授和美國(guó)夏威夷大學(xué)成中英教授的文章，前者

本書(shū)以朱子家禮思想為研究基礎(chǔ)，論述了禮與天道、禮義與傳統(tǒng)法的基本關(guān)系，闡釋了朱子“變者常之變”的變法理論，揭示了家禮在與王禮、國(guó)法糾葛中變革前進(jìn)的過(guò)程。

《宋元學(xué)案》最初由黃宗羲編寫(xiě)，此后延續(xù)一百多年才最終完成，共一百卷。它記載了宋元兩代儒學(xué)的學(xué)派源流和思想，是宋元兩代學(xué)術(shù)史的佳構(gòu)，到現(xiàn)在仍有著不可取代的價(jià)值。宋元兩代的儒者非常多，非常著名，如周敦頤、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵等，學(xué)理亦很復(fù)雜，要把這許多的人物和學(xué)說(shuō)交代清楚，是很不容易的，而《宋元學(xué)案》做到了。本書(shū)