本書是吉登斯的社會(huì)理論綱領(lǐng)，也是吉登斯最重要的理論成果之一。在書中，吉登斯對(duì)結(jié)構(gòu)化理論的基本原則進(jìn)行了提綱契領(lǐng)式的總結(jié)，論述了社會(huì)結(jié)構(gòu)和個(gè)人能動(dòng)性這兩者之間的關(guān)系，這也是社會(huì)學(xué)家們一直想解決的問題。通過對(duì)各相關(guān)學(xué)派思想的批判性總結(jié)和創(chuàng)造性論述，吉登斯提出了自己的結(jié)構(gòu)化理論：一種建立在結(jié)構(gòu)二重性基礎(chǔ)上的理論。本書的主要貢

社交過程中談判無處不在，職場談薪、生活買賣、商務(wù)合作等，都是最基本的談判情景�！墩勁行睦韺W(xué)》從挖掘?qū)Ψ叫枨�、看懂�?duì)方心思、博得對(duì)方信任、巧妙說服他人、把握決策時(shí)機(jī)等談判心理和談判語言技巧兩大方面，結(jié)合生動(dòng)的案例，為讀者提供優(yōu)勢談判的指南。無論你的談判對(duì)手是房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人、汽車銷售員、保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)人，還是同事、上司、朋友或生意

《中國農(nóng)村社會(huì)學(xué)研究》是中國農(nóng)村社會(huì)學(xué)論壇的成果，主要收集論壇參加者，以及論壇參加者推薦的、已經(jīng)公開發(fā)表的、且經(jīng)過一段時(shí)間檢驗(yàn)，證明在學(xué)術(shù)界有影響的研究論文。全書大致在35萬字左右，計(jì)劃每兩年編輯出版一本。

《人性的弱點(diǎn)》主要講述了如何構(gòu)建成功的人際關(guān)系，主要包括商務(wù)溝通和與人交往的策略，以及如何處理好與家人的關(guān)系，從而為你事業(yè)的成功打下良好的基礎(chǔ)。作為卡耐基成功的勵(lì)志經(jīng)典圖書、全球自我教育與成人訓(xùn)練的范本，它匯集了卡耐基的思想精華和激動(dòng)人心的內(nèi)容，無數(shù)讀者通過閱讀和實(shí)踐書中介紹的各種方法，不僅走出困境，有的還成為世人仰慕

本書內(nèi)容分為七章，第一章，人際交往概述；第二章，人際交往與溝通理論；第三章，人際關(guān)系與社會(huì)關(guān)系；第四章，人際交往能力及其策略；第五章，人際交往語言的溝通與非語言溝通；第六章，人際交往禮儀；第七章，大學(xué)生異性交往與戀愛策略。

★超級(jí)溝通心理學(xué)=社會(huì)競爭力+人際關(guān)系+生存能力。 ★領(lǐng)略說話精髓，悟透說話之道。順利在眾人中脫穎而出，把握說話的場合和時(shí)機(jī)，適合亞洲人的超級(jí)溝通課。 ★讓你的每一句話都說得有分量，讓你的每一次社交都備受關(guān)注、甚至更受歡迎！恰到好處的語言，可以改變一個(gè)人的生活軌跡、一本談聊天的書，卻讓生命都在慢慢蛻變。 ★《超級(jí)

本書以各種理論為指導(dǎo)，以有說服力的實(shí)例為依據(jù)，以可操作性的需求為出發(fā)點(diǎn)，著重介紹公共關(guān)系的理論、實(shí)務(wù)以及如何改善公共關(guān)系的具體手段、方法，告訴人們?nèi)绾螐氖鹿�共關(guān)系活動(dòng)，如何搞好公共關(guān)系。全書共11章。

本書系共12冊(cè)，通過文化典籍（原文選讀、文意疏通、義理揭示）、文化傾聽（闡述所選句段的文化價(jià)值）、文化傳遞（傳遞優(yōu)秀的文化信息）、文化感悟（啟發(fā)學(xué)生讀后思考）等欄目來全面闡釋這些主題，使學(xué)生了解源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，感悟中華民族最深層的精神追求，從中認(rèn)真汲取其思想精華和道德精髓，以此來培養(yǎng)中學(xué)生的民族自信、文化認(rèn)

講故事的重要性，很多人已經(jīng)知道。然而，故事并不僅僅是一種營銷工具。人們不斷強(qiáng)調(diào)大數(shù)據(jù)，強(qiáng)調(diào)批判性思維，而將注重情感表達(dá)的故事思維，逐步排斥在團(tuán)隊(duì)之外。但正如亞里士多德所說：“我們無法通過智力去影響別人，情感卻能做到這一點(diǎn)。”團(tuán)隊(duì)運(yùn)行依靠數(shù)字、事實(shí)、預(yù)測還有流程。這些可能聽起來有些無聊和枯燥，那是

改革開放三十余年來，中國社會(huì)發(fā)生了急遽的轉(zhuǎn)型：個(gè)體日漸走向崛起；傳統(tǒng)倫理文化（或自我主義文化）與現(xiàn)代民主文化（或個(gè)人主義文化）并存共生；社會(huì)道德的“風(fēng)向標(biāo)”——“為公還是為私，為人還是為己”——悄然發(fā)生轉(zhuǎn)向�！渡鐣�(huì)轉(zhuǎn)型期下中國人公私表征以及公私實(shí)踐的本土社會(huì)心理學(xué)研究：基于群己關(guān)系的視角》以此為背景，以群己關(guān)系為視角，