本書基于作者自己的成長經(jīng)歷，自己成功的育兒經(jīng)驗，以及在過往經(jīng)歷和閱歷中對于成敗得失的體會感悟，總結(jié)出了給高中學生的十七堂課，基本涵蓋做人、做事與做學問的方方面面。本書是作者的人生智慧、處世哲學的總結(jié)，期望孩子按照這些為人處世標準與榜樣典范去做，無論做人、做事還是做學問，都能有相對圓滿的結(jié)果。 本書可作為孩子和家長共

本書為美學領域?qū)W術(shù)研究論文集，聚焦美學原理的世界性比較，從經(jīng)典美學著作切入，呈現(xiàn)世界美學全景。首先圍繞中國美學史總論展開回顧，并組織了名家訪談。其次，針對《中國美學史大綱》《中國古典美學史》《中國美學思想史》《華夏美學》《中國美學全史》《中國美學史教程》等重要著作，分別做思想、體系、關(guān)鍵詞等分析。再次，圍繞《歷代名畫記

《窮查理寶典——查理·芒格智慧精要》是在《窮查理寶典》（增訂本）的基礎上編輯出版的簡版平裝本。序言部分收錄了李錄撰寫的中文版序言、巴菲特論芒格的序言及芒格的駁辭、考夫曼撰寫的導讀，正文部分收錄了查理·芒格傳略、晚輩談芒格、芒格的生活學習和決策方法，以及篇幅最長也最重要的查理十一講。李錄先生為中文版所作的序言，不僅介紹了

人活在世上，自幼及長，從生到死，會面臨許多問題，其中有一些是共同的、重大的、根本性的問題。比如，人生有沒有意義，什么是幸福，怎樣做人處世，如何面對死亡，等等。作者將本書定位于西方哲學，從古典哲學家的著作出發(fā)，從中摘取通俗易懂的經(jīng)典哲學內(nèi)容，以固定的哲學主題分類，以期解答人們成長過程中所面臨的種種根本性問題。在作者看來，

本書基于現(xiàn)象學對生命事件進行探索，旨在深度描述并詮釋生活中的隱微現(xiàn)象。這些現(xiàn)象包含了個體的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，羞恥、遺忘、脆弱、苦難、僥幸等。而一切生命現(xiàn)象，諸如身體、藝術(shù)、文化，在根本上都是表象性的，但在其縫隙處，有微光和異質(zhì)物露出，言說隱微者為人們重新提及智慧提供了契機，而生命直觀則是最契合的方式，通過生命

道元是日本鐮倉時代入宋求法的高僧，回國后撰寫了《正法眼藏》等重要著作，對禪宗的一些重要思想概念做了不少創(chuàng)造性詮釋，并發(fā)展了獨立思想。道元被公認為代表日本的佛教哲學家，受到國際學界的重視。 本書系統(tǒng)考察了道元的生平和著作、道元對中國禪思想的理解，比如道元思想與天童如凈、宏智正覺的關(guān)系，道元的佛性論，道元對心常相滅論的批判

本書是國內(nèi)學者撰寫的第一部中國禪學思想通史。它在佛教中國化的宏大背景下，勾勒并敘述了禪學思想在中土演變發(fā)展的全部歷史。從思想之源印度禪，到中土禪風之初成、禪學向禪宗的過渡、禪宗的分化，終至明清時禪學的衰微，探討了佛學由盛而衰的發(fā)展的必然性。 本書對與中國傳統(tǒng)儒道關(guān)系密切的漢魏兩晉南北朝和唐宋時禪宗的發(fā)展和分化，尤其給予

本書是中國禪通史性學術(shù)著作，作者馬克瑞在廣泛吸收20世紀國際禪宗史研究的基礎上，將中國禪宗發(fā)展劃分為原型禪、初期禪、中期禪和宋代禪等階段進行論述，并細致分析了菩提達摩、北宗、《壇經(jīng)》、機緣問答、《祖堂集》、看話禪和默照禪等中國禪宗史的重要主題。本書視野宏大、精義迭出，反映了國外禪宗史研究的前沿成果。

人的生存和發(fā)展深深扎根于這個豐富多彩的世界，同時，人也始終在探索自我與世界的內(nèi)在聯(lián)系。那么，世界究竟是什么？世界本原又是什么？本書旨在回歸事物本質(zhì)，為此番困惑提供理論參考。本書從底層邏輯出發(fā)，提出五世界理論，包括信息世界、時間世界、空間世界、物理世界、幻影世界，以此闡釋世界，揭示世界本原。本書認為每個世界都有著各自的運

個體方式存在的人，雖然渺小，卻神性和神圣，因為人的生命得之于天，受之于地，承之于血脈且最終形之于父母，所以人是天地神人共創(chuàng)的杰作，天賦其尊嚴存在的權(quán)利和能力。書中梳理人的尊嚴迷失或淪陷的根本之因，乃威權(quán)主義和生物強權(quán)之惡。探討人回返尊嚴存在的正態(tài)視野與方式、路徑和方法。由此三個方面，構(gòu)成人的存在的尊嚴學。