丁富生、王育紅主編的《中國(guó)古代文學(xué)新編》適用于獨(dú)立學(xué)院的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)及師范類(lèi)專(zhuān)科學(xué)校中文專(zhuān)業(yè)、其他普本非中文專(zhuān)業(yè)等。本教材以文學(xué)史敘述為綱，各編各章節(jié)以提綱式貫穿，體現(xiàn)中國(guó)文學(xué)史的概念，并注重其完整性、系統(tǒng)性；同時(shí)突出重要作家及其創(chuàng)作風(fēng)格，重點(diǎn)解讀代表性的作品，具有靈活性、豐富性的特點(diǎn)，以提高學(xué)生對(duì)古代文學(xué)作品的閱讀

丁富生、王育紅主編的《中國(guó)古代文學(xué)新編》適用于獨(dú)立學(xué)院的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)及師范類(lèi)專(zhuān)科學(xué)校中文專(zhuān)業(yè)、其他普本非中文專(zhuān)業(yè)等。本教材以文學(xué)史敘述為綱，各編各章節(jié)以提綱式貫穿，體現(xiàn)中國(guó)文學(xué)史的概念，并注重其完整性、系統(tǒng)性；同時(shí)突出重要作家及其創(chuàng)作風(fēng)格，重點(diǎn)解讀代表性的作品，具有靈活性、豐富性的特點(diǎn)，以提高學(xué)生對(duì)古代文學(xué)作品的閱讀

本書(shū)名為《中國(guó)文學(xué)批評(píng)》，雖不言“批評(píng)史”，但其實(shí)就是以時(shí)間線(xiàn)索輯論古今zui經(jīng)典的五六十家文學(xué)批評(píng)著作進(jìn)行述論，實(shí)際可以說(shuō)是“中國(guó)文學(xué)批評(píng)史精選精論”。作者秉承深厚的桐城派傳統(tǒng)，對(duì)古今諸家文學(xué)批評(píng)觀(guān)的評(píng)議盡力做到了知人論世，即所謂“了解之同情”。如關(guān)于紀(jì)曉嵐對(duì)方回的否定，本書(shū)有如下評(píng)議：“像方回這種人，既然晚年在元朝

本書(shū)由三部分組成。第一部分：開(kāi)放時(shí)期的新時(shí)期文學(xué)，主要由“知識(shí)分子與當(dāng)代文學(xué)”系列論文組成；第二部分：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“80后”文學(xué)，對(duì)崛起的“80后”新生代作家（如韓寒、郭敬明、張悅?cè)坏龋┑闹饕�作品進(jìn)行了評(píng)述；第三部分，互動(dòng)時(shí)代的“本土化”文學(xué)，主要對(duì)廣東文學(xué)、黎族文學(xué)及贛文化特征進(jìn)行了闡述。

本稿件內(nèi)含文章的種類(lèi)不一，有論文稿，有研究綜述稿件，有專(zhuān)題研究文獻(xiàn)目錄索引稿件。內(nèi)容主要是針對(duì)儒學(xué)的研究，涵蓋有方法論、文化、文獻(xiàn)、經(jīng)學(xué)、比較學(xué)。還有學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和文獻(xiàn)綜述的介紹。從內(nèi)容涵蓋的古今中外，到研究方向的百花齊放是相對(duì)比較全面的一本研究集刊。

《德譯中國(guó)文學(xué)名著研究》為華東師范大學(xué)德語(yǔ)系宋健飛教授結(jié)合多年文學(xué)翻譯教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與研究成果傾力所著，旨在向廣大德語(yǔ)專(zhuān)業(yè)師生以及德漢、漢德翻譯工作者和文學(xué)愛(ài)好者呈現(xiàn)德國(guó)翻譯家們對(duì)中國(guó)文學(xué)作品的譯介情況�！兜伦g中國(guó)文學(xué)名著研究》精選二十三篇（部）中國(guó)文學(xué)名作，既有耳熟能詳?shù)墓糯鷩?guó)學(xué)經(jīng)典，亦有蜚聲海內(nèi)外的當(dāng)代小說(shuō)。在選摘與對(duì)比

本書(shū)從歷史記憶與想象、文學(xué)傳播與接受、士人精神傳統(tǒng)的形成等多個(gè)維度，探討了竹林七賢與唐代文學(xué)之間的歷史與文化關(guān)聯(lián)，重點(diǎn)關(guān)注唐代士人在精神氣質(zhì)上曾受過(guò)七賢所代表的“竹林精神”怎樣的影響，同時(shí)，關(guān)注唐代文學(xué)對(duì)由七賢所創(chuàng)造的“竹林文學(xué)”有過(guò)哪些方面的接受。

隨著全球化程度的加深，世界以及世界文化秩序正在被重新型構(gòu)。令人警醒的是，中國(guó)現(xiàn)代以降傳統(tǒng)文史哲即基本處于斷裂狀態(tài)，如何在全球性及現(xiàn)代性全新前提與語(yǔ)境之下予以重新整合，如何重新建構(gòu)中國(guó)和中國(guó)人的主體性，并從歷史主義傳統(tǒng)的人文主義向現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)意義上的人文主義全面開(kāi)放，是當(dāng)下人文科學(xué)發(fā)展的重中之重。本書(shū)側(cè)重于“人文重塑”的

課題《1930年代中國(guó)現(xiàn)代作家群落研究》針對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)流派研究的困境，提出“現(xiàn)代作家群落”的概念，運(yùn)用作家群落的研究方法，對(duì)1930年代中國(guó)現(xiàn)代作家群落生成語(yǔ)境、文學(xué)形態(tài)、文化心態(tài)、文學(xué)出版等方面進(jìn)行了深入解讀和剖析，準(zhǔn)確概括了這一時(shí)期作家群落的生存與發(fā)展的特點(diǎn)。

《多民族文學(xué)史觀(guān)與中國(guó)文學(xué)研究范式轉(zhuǎn)型》是21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)理論與批評(píng)取得的重要成果，是“中華多民族文學(xué)史觀(guān)”研究的集成之作。作者在全面闡釋多民族文學(xué)史觀(guān)的理論基礎(chǔ)、基本內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)要素、現(xiàn)實(shí)價(jià)值和學(xué)術(shù)意義的基礎(chǔ)上，重新探討了中國(guó)文學(xué)的時(shí)間、空間、中國(guó)文學(xué)史的國(guó)家知識(shí)屬性等中國(guó)文學(xué)研究的基本問(wèn)題，總結(jié)了多