《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)史上最早的章回小說(shuō)之一。它藝術(shù)地再現(xiàn)了從東漢末年天下大亂到西晉重新統(tǒng)一的歷史過(guò)程。在廣闊的歷史背景中，形象而深刻地描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)各個(gè)政治集團(tuán)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的政治、軍事矛盾和沖突�！度龂�(guó)演義》由羅貫中編寫(xiě)。本書(shū)是《三國(guó)演義》原著的縮寫(xiě)本，供中小學(xué)生閱讀。

曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)18世紀(jì)中期出現(xiàn)的一部最優(yōu)秀的古典小說(shuō)，它所反映的生活內(nèi)容極為豐富，具有深刻的思想意義和高度的藝術(shù)成就，在我國(guó)及世界文學(xué)發(fā)展史上占有顯著的地位。《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，著重描寫(xiě)賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，揭露地主階級(jí)貴族集團(tuán)的荒淫腐敗，

《聊齋志異》，清代短篇小說(shuō)集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時(shí)基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改�！傲凝S”是他的書(shū)屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書(shū)有短篇小說(shuō)491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。多數(shù)作品通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的

《紅樓夢(mèng)》本名《石頭記》，是無(wú)才補(bǔ)天的頑石在人世間的傳記。這塊頑石幻化為賈寶玉，他經(jīng)歷了“木石前盟”和“金玉良緣”的愛(ài)情婚姻悲劇，目睹了“金陵十二釵”等女兒的悲慘人生，體驗(yàn)了貴族家庭由盛而衰的巨變，從而對(duì)人生和塵世有了獨(dú)特的感悟，正如魯迅所說(shuō)：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已�！比珪�(shū)以賈寶玉為軸心，以

本書(shū)對(duì)《鑒誡錄》做了全面、縝密、詳細(xì)的比勘�！惰b誡錄》雜記唐及五代軼事，尤以蜀事為多，間有詼嘲神怪之談，體現(xiàn)作者勸誡之旨。

本套書(shū)分為上中下三卷，本套書(shū)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的注釋遵循四條原則：其一，對(duì)于一般的疑難詞語(yǔ)，重在疏通文意；其二，對(duì)于成語(yǔ)、典故，則既要注明出典，又要說(shuō)明其引申義或比喻義；其三，對(duì)于各種名物(如建筑、服飾、琴棋書(shū)畫(huà)、醫(yī)卜星相等)，則力求變專門(mén)術(shù)語(yǔ)為通俗用語(yǔ)；其四，對(duì)于具有隱寓或暗示意味的詩(shī)、詞、曲、文、成語(yǔ)、典故、謎語(yǔ)、酒令

《水滸傳》（作者施耐庵）是第一部描寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，全書(shū)圍繞“官逼民反”這一線索展開(kāi)故事情節(jié)，表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的“好漢”揭桿而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的全過(guò)程。宋哲宗時(shí)，東京有個(gè)浪子高俅，踢得一腳好蹴鞠，被哲宗的弟弟端王看中，成為端王的親

古代故事是人類歷史沉淀的寶藏,童話是人類最詩(shī)意的夢(mèng)想,故事是讓孩子們健康成長(zhǎng)的良方。

筆記小說(shuō)是泛指一切用文言寫(xiě)的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內(nèi)容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典、草木蟲(chóng)魚(yú)、風(fēng)俗民情、學(xué)術(shù)考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等，宇宙之大，芥子之微，琳瑯滿目，真是萬(wàn)象包羅。文筆有的簡(jiǎn)潔樸實(shí)，有的情文相生、美麗動(dòng)人，常為一般讀者所喜愛(ài)。它是一座非常豐富、值得珍視的寶

西游記(李卓吾評(píng)本)