本書探討了中外電影(重點(diǎn)是中國港臺電影)領(lǐng)域一系列核心、前沿問題，特別是臺灣寫實(shí)主義電影、香港電影的黑色浪漫風(fēng)格，以及全球化時代華產(chǎn)跨國大片的發(fā)展策略，對侯孝賢、黃玉珊、魏德圣、林嶺東、許鞍華、王家衛(wèi)、關(guān)錦鵬、杜琪峰等電影導(dǎo)演以及香港新藝城等重要電影機(jī)構(gòu)的評析尤為精彩。本書不僅提供了對港臺電影的新解讀，而且對中國電影走

傳說，明朝萬歷年間，奸相任白玉私通北番，想害死抗番元帥云上杰和將士們，便在軍糧中下毒，命義子龔文章送往前線。龔文章面對任白玉的罪惡行為，心里早已憂懼不安，在運(yùn)糧途中，又被士兵和百姓的愛國抗敵熱情所感動，糧到軍前，盡吐隱情。云上杰嘉許了龔文章，全軍出擊，平定了番寇。

高干子弟趙蒙生，在隊(duì)伍開赴對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)戰(zhàn)場時，企圖通過母親拉關(guān)系走后門調(diào)回后方“安樂窩”。在他的錯誤行為遭到揭露和譴責(zé)后，他知恥而后勇，毅然沖上戰(zhàn)場。在艱苦激烈的戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)友們的壯舉給了他巨大鼓舞，烈士的鮮血凈化了他的靈魂，使他由落伍者成為戰(zhàn)斗英雄。

本書描寫封建社會一個丞相的女兒——劉翠屏，為了追求幸福的婚姻，反對她父親嫌貧愛富的行為，堅(jiān)決脫離家庭，和貧窮的秀才呂蒙正結(jié)婚，最后終于獲得了幸福。它亦描寫了有志有才的呂蒙正，在貧困中不肯隨波逐流，甘于淡泊自守。同時亦善意地諷刺了他性格上一些弱點(diǎn)，例如多疑、愛面子等。從這一對夫婦的生活中，可以看到對于具有頑強(qiáng)的生活意志的

本書分為視覺傳達(dá)、媒介表現(xiàn)、媒介材料的分類與技法實(shí)施、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的實(shí)踐與應(yīng)用四章。具體內(nèi)容包括：視覺傳達(dá)的定義；視覺傳達(dá)的范疇和方式；視覺傳達(dá)的發(fā)展和變化；視覺傳達(dá)的基礎(chǔ)與應(yīng)用等。

米芾是十一世紀(jì)一位成就斐然的書法家，也是中國藝術(shù)史上的著名人物之一。身為受過良好教育的精英，或曰文人士大夫，他也對探討書法（這是文人以形象化方式表達(dá)自我的最重要手段）的功能與風(fēng)格這一理論議題做出了卓越的貢獻(xiàn)。在本書中，石慢在藝術(shù)家跌宕起伏的人生框架內(nèi)探索其書法藝術(shù)，并深入考察了米芾所在年代北宋的文化，以及米芾對文

海派插花是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，蔡仲娟是海派插花的主要傳承人。本書立足弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，為海派插花藝術(shù)留一份"記錄"。本書著重描述中國插花的歷史和海派插花藝術(shù)的形成、發(fā)展和創(chuàng)新過程，為高雅藝術(shù)走向"平民藝術(shù)"推波助瀾。同時，為海派插花的標(biāo)志性人物蔡仲娟大師60年插花藝術(shù)人生留下一份寶貴的社會性的文化藝術(shù)檔案。本書約請作家

有關(guān)中國電影早期發(fā)展階段的文獻(xiàn)匯編。由在中國電影史上頗有影響力的導(dǎo)言、演員、評論家、電影經(jīng)營者創(chuàng)作，內(nèi)容涉及影人故事、影業(yè)發(fā)展、創(chuàng)作體會、影片評論、電影理論、逸聞趣事等。同時插入影人肖像照、定妝照、攝制工作照、影片劇照、合影照片、影人生活照、明星藝術(shù)照、媒體圖片報道、雜志封面人物，以及影人漫畫像等。通過這些文章和圖片，

非人哉工作室出品，福瑞控們集合！快樂如此簡單！人間有神獸，來自九重天。隨著社會的進(jìn)步，科技的發(fā)展，往日威風(fēng)凜凜的神獸們法力大減，縮水成一個個小毛球。這些落魄的神獸們，如今都被下凡而來的姜太公坐騎“四不像”照顧得十分穩(wěn)妥。四不相這里迎來送往，熱鬧非凡！本該是身高八尺、飲水觀世的巴陵君，縮水成“小黑泥鰍”背井離鄉(xiāng)，投奔了四

本書為王小東院士的第三本水彩畫集。20世紀(jì)60年代，作者來到新疆參加工作，他在從事建筑創(chuàng)作及建筑理論研究的同時，也被新疆的自然風(fēng)光所感染，他想用自己的畫筆將新疆的風(fēng)光記錄下來，這初心60年來沒有變過，也就是要在新疆堅(jiān)持自己一生的建筑師職業(yè)和與此密切關(guān)聯(lián)的繪畫。如今這些繪畫作品被分類成集，成果卓著，其中收錄的水彩作品全部