本書從人們?nèi)菀桩a(chǎn)生的不良情緒入手，提出了24個(gè)消除不好想法的觀點(diǎn)，具體分成103個(gè)堪稱摒棄不良想法、避免胡思亂想的樣板，將克服負(fù)面情緒、放下心靈包袱、調(diào)整消極心態(tài)的秘訣和方法貫穿其中，幫助你在心理、人際、社會(huì)等方面取得更大的成績(jī)，獲得你想要的未來(lái)。

本書提供了大量的方法來(lái)幫助法官們處理各種各樣的醫(yī)療法律問(wèn)題，案例內(nèi)容涉及人的尊嚴(yán)、個(gè)人的權(quán)益、風(fēng)險(xiǎn)和利益、尊重個(gè)人自主權(quán)、知情同意、無(wú)同意能力的人等。

本研究以現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)與生命倫理問(wèn)題的內(nèi)在關(guān)聯(lián)為研究對(duì)象，從現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)的醫(yī)學(xué)人文形態(tài)和技術(shù)倫理形態(tài)的雙重視域出發(fā)，著眼于現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)的三大倫理形態(tài)（常規(guī)倫理形態(tài)、轉(zhuǎn)化倫理形態(tài)、增強(qiáng)倫理形態(tài)），對(duì)現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)中的生命倫理問(wèn)題進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究。立意是從現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)中生命倫理形態(tài)出發(fā)對(duì)生命倫理學(xué)的前沿問(wèn)題進(jìn)行探究。

繼日本國(guó)民生活指南《100個(gè)基本》之后，影響數(shù)百萬(wàn)日本年輕人的生活美學(xué)大師松浦彌太郎又一生活哲學(xué)力作。心思和訣竅是做好一切事情的基本，也是幸福生活的種子。無(wú)論什么事，都應(yīng)該花些心思試著讓其趣味橫生，用心之后才會(huì)探尋到讓生活變得美好的魔法。這是一本行之有效的生活筆記，113個(gè)提升生活幸福感的心思與訣竅，讓我們學(xué)會(huì)用另一種

《群處守嘴，獨(dú)處守心》是一部教讀者如何立身處世的智慧寶鑒。古人云：“群處守嘴，獨(dú)處守心�！币馑季褪歉嬲]人們：在與人相處的時(shí)候，要管住自己的嘴，說(shuō)話之前要經(jīng)過(guò)大腦，三思之后再開口；在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)要管得住自己的心，不要讓那些人性中不光彩的一面鉆出來(lái)控制了自己。與人為善，愿將獨(dú)樂(lè)同眾樂(lè)；律己以嚴(yán)，常把自心比他心。寬以待人，有

華語(yǔ)世界深具影響力個(gè)人成長(zhǎng)作家張德芬，繼《遇見未知的自己》后都市心靈成長(zhǎng)書。在這本書里，德芬老師個(gè)人z大的領(lǐng)悟就是：修行成長(zhǎng)不是外在的形式，而是自己內(nèi)心的改變。我們不想面對(duì)自己的陰暗、不堪、脆弱和依賴，所以才會(huì)在生命中竭盡所能地去掩蓋這些東西。然而，生命中的情境卻由不得我們這么做，因?yàn)槲覀兂兄Z了要成長(zhǎng)、要改變、要進(jìn)化。

本選題圍繞我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特點(diǎn)，闡述社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)人格的變遷及其發(fā)展?fàn)顩r，揭示社會(huì)轉(zhuǎn)型與人格轉(zhuǎn)型之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。既有理論上對(duì)人格問(wèn)題的一般探討，又有以我國(guó)現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)引發(fā)的人格思考。運(yùn)用邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法，著重從社會(huì)與人格、社會(huì)人格和個(gè)體人格的關(guān)系層面揭示我國(guó)當(dāng)前人格轉(zhuǎn)型的必要性與可能性，塑造合格的法律人格，培育社會(huì)

《中國(guó)倫理學(xué)年鑒》由教育部倫理學(xué)重點(diǎn)研究基地——中國(guó)人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心主辦，由羅國(guó)杰、徐惟誠(chéng)兩位德高望重的權(quán)威學(xué)者擔(dān)任顧問(wèn)，編寫團(tuán)隊(duì)以教育部倫理學(xué)重點(diǎn)研究基地為依托�！吨袊�(guó)倫理學(xué)年鑒》主要涵蓋中國(guó)倫理學(xué)界的學(xué)術(shù)活動(dòng)、研究概況、前沿動(dòng)態(tài)、研究成果、關(guān)于社會(huì)道德熱點(diǎn)問(wèn)題的討論等內(nèi)容。《中國(guó)倫理學(xué)年鑒》2016

本書深入談到了消費(fèi)社會(huì)誠(chéng)信倫理秩序構(gòu)建如何可能的問(wèn)題，主要包括四大方面的內(nèi)容：導(dǎo)言：誠(chéng)信倫理秩序建構(gòu)有關(guān)理論問(wèn)題概述；一、消費(fèi)社會(huì)呈現(xiàn)的倫理狀態(tài)；二、消費(fèi)社會(huì)倫理秩序建構(gòu)的基礎(chǔ)；消費(fèi)社會(huì)誠(chéng)信倫理秩序建構(gòu)的基本模式。

中國(guó)特色社會(huì)主義倫理學(xué)需要保持開放的學(xué)術(shù)話語(yǔ)，廣泛吸收、借鑒傳統(tǒng)倫理與西方倫理體系的營(yíng)養(yǎng)，使自己站在世界倫理學(xué)發(fā)展潮流的前沿。傳統(tǒng)倫理和西方倫理都構(gòu)建了各自的理論圖式，反映出在一定時(shí)期、一定社會(huì)環(huán)境下的道德鏡像，積累了豐富的理論成果和研究經(jīng)驗(yàn)，以之為參照可以更為完整地把握人類道德生活脈絡(luò)和規(guī)律，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義倫理