“和”是中華文明的精髓之一，它是我們民族長期孜孜以求的理想狀態(tài)。和諧是中國傳統(tǒng)哲學辯證法和馬克思主義哲學辯證法的落腳點，因此它對于中華文化和中國特色社會主義有著天然的親近感。黨的十六大尤其是十六屆三中全會、四中全會以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，明確提出構

自由是人發(fā)展的目的，在共產主義的初級階段社會主義，自由也理所當然是個人發(fā)展和社會建設的目的。中華民族的近代史特別是中國共產黨成立以來的中國近代史，在很大程度上也是一部中國人民和中華民族爭取自由的歷史。生產資料的社會公有制，決定了廣大勞動者在社會主義社會才能享有真正的自由。本書以此為理論依據，介紹了自由的一般意義，自由對

“平等”是社會主義核心價值觀的題中應有之義。在現代社會，平等意味著人們在社會、政治、經濟、法律等方面享有相等待遇。我國憲法明確規(guī)定，中華人民共和國公民在法律面前一律平等。憲法還在社會、政治、經濟生活等諸多方面明確規(guī)定公民平等地享有權利。作者詳述了平等的含義，平等之于中國特色社會主義的重要意義，也指出了由于經濟和社會發(fā)展

公正是指按照一定的社會標準、正當的秩序合理地待人處事，是制度、體系和組織的重要道德品質。公正包含公民參與經濟、政治和社會其他生活的機會公平、過程公平和結果分配公平。該書梳理了公正的含義，公正之于中國特色社會主義的意義，并進一步認為，在社會主義核心價值觀中，公正與自由、平等以及和諧有著極大的相關度。自由、平等是公正的前提

法治與民主有著天然的聯系，正因為如此，中國特設社會主義民主政治才在黨的領導的前提下強調依法治國和人民當家作主的統(tǒng)一。作者在書中介紹了改革開放以來我國法治建設的基本情況，尤其是結合公民個人的成長、成才，全面介紹了已基本建成的中國特色社會主義法律體系，并闡釋了法治在政治文明建設中的作用。

業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。本書作者認為，敬業(yè)是一個道德的范疇，是一個人對自己所從事的工作負責不負責的態(tài)度。由于道德就是人們在不同的集體中，為了我們集體的利益而約定俗成的，應該做什么和不應該做什么的行為規(guī)范。所以，敬業(yè)就是人們在某一集體工作為實現某一目標的過程中，嚴格遵守職業(yè)道德的工作態(tài)度。為起到勵志和激勵的作

在歷史上，作為一個富強的國家，中國曾在相當長的時期內引領世界潮流。然而到了近代，面對西方的堅船利炮和商品經濟，中國淪為了半封建半殖民地社會。自那時以來，先進的中國人一直在為國家和民族的富強奔走、奮斗。新中國成立以來，尤其是改革開放以后，在以經濟建設這個中國特色社會主義建設的中心點指引下，中國人民通過不懈的奮斗，初步實現

自1970年代末中國改革開放以來，中西部地區(qū)獲得了長足的發(fā)展。近年，隨著“西部大開發(fā)”、“十二五”規(guī)劃、“興邊富民”政策等的實施，中西部民族地區(qū)發(fā)生了巨大的變化，其中，中西部民族地區(qū)的城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和現代化等，是國內外學者和政府有關部門高度關注的議題。由于我國城鎮(zhèn)化建設呈“東高西低”格局，新型城鎮(zhèn)化建設在促進東部地區(qū)提

本書從后現代理論的源頭入手，在理性與意志、建構與解構、現代與后現代的碰撞中，展現后現代哲學對當代中國的深層次影響，并試圖從邏輯與歷史統(tǒng)一的維度理解現代化進程中的中國社會，從而為我國構建和諧社會、建設特色民主政治進程中如何規(guī)避現代性弊病，提供理論論證和說明。

國家前途是每個中華兒女時刻關心的議題，也是執(zhí)政黨制定各項政策考慮的核心主題。本書分為國家前途與國家政治國家前途與全面深化改革、國家前途與國家安全國家前途與經濟新常態(tài)、國家前途與社會民生等5個專題，收入近30位著名專家學者的文章。作者有（順序按各編的姓氏筆畫）：汪玉凱李君如陳錫文胡德平趙磊施之鴻于今盧中原成思危張卓元遲