《論語(yǔ)》是中國(guó)儒家文化的核心“十三經(jīng)”中唯一一部以記錄儒學(xué)奠基人孔子得以言行為主要內(nèi)容的典籍，而儒家文化又是中國(guó)文化的主干，經(jīng)過(guò)兩千多年的發(fā)展演變，《論語(yǔ)》逐漸成為中國(guó)人一生要修的《經(jīng)典》，書中的許多段落逐漸成為格言，并深深地嵌入我們的日常生活，為中國(guó)的社會(huì)、政治、和倫理的主要思想提供了基礎(chǔ)�！墩撜Z(yǔ)百句》則精選百句，濃

曾子在孔門七十子中，曾參是對(duì)中國(guó)后代思想文化影響最大的學(xué)者，也是散文成就最高的作家。他的《孝經(jīng)》被稱為“百行之宗，五教之要”（邢昺《孝經(jīng)注疏序》）；《大學(xué)》提出格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下的從倫理到政治的人生發(fā)展思路，被中國(guó)封建時(shí)代文人奉為人生圭臬。曾參在先秦說(shuō)理散文發(fā)展史上也有重要地位，中國(guó)典型的

《論語(yǔ)》是中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱四書。如果說(shuō)《大學(xué)》講的是“大道”，《中庸》講的是方法，而《論語(yǔ)》則講的是生活實(shí)踐。《〈論語(yǔ)〉悟行》一書，在借鑒錢穆、楊伯峻等國(guó)學(xué)大師的解讀基礎(chǔ)上，充分還原孔子當(dāng)時(shí)時(shí)代的生活場(chǎng)景，體會(huì)《論語(yǔ)》真諦，并立足中華傳統(tǒng)美德、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與今天的現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)接，來(lái)

本書以“儒學(xué)超越性”的現(xiàn)代論爭(zhēng)為主題，考察現(xiàn)代新儒家之代表牟宗三、臺(tái)灣新士林學(xué)派之代表羅光、夏威夷儒學(xué)之代表安樂(lè)哲對(duì)儒家生命超越論的現(xiàn)代詮釋。本書分析了“內(nèi)在超越論”、“外在超越論”和“非超越論”三個(gè)理論典型的基本觀點(diǎn)、形上基礎(chǔ)和思想來(lái)源，比較了“內(nèi)在超越論”與“外在超越論”、“內(nèi)在超越論”與“非超越論”，在此基礎(chǔ)上揭

本書分四個(gè)部分展開。導(dǎo)論部分介紹研究當(dāng)代中國(guó)政治治理問(wèn)題的意義以及《大學(xué)》的重要價(jià)值。文本解讀部分說(shuō)明文本詮釋的諸前提性問(wèn)題，并在進(jìn)行初步闡釋的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較分析。觀念與分析部分包括解讀與分析《大學(xué)》政治倫理思想、梳理其歷史流變并做社會(huì)史分析。當(dāng)代考量部分首先通過(guò)相關(guān)考察，提出如何評(píng)估《大學(xué)》政治倫理的基本立場(chǎng)，然后評(píng)

本書分析現(xiàn)代西方社會(huì)的交往困境和儒家溝通倫理，在中西方文化對(duì)比中探究儒家溝通倫理在解決現(xiàn)代社會(huì)交往困境中的關(guān)鍵作用，并從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的角度指出，儒家溝通倫理不僅為中西方文化對(duì)話提供新的可能，而且對(duì)解決現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題具有獨(dú)特價(jià)值，為現(xiàn)代性研究提供重要參考。

《老子道德經(jīng)古本集注》，范應(yīng)元撰，約成書于宋寶祐咸淳間(1253—1274)。該書所據(jù)古本包括韓非、嚴(yán)遵、劉安、揚(yáng)雄、司馬談、司馬遷、河上公、王弼、楊孚、孫登、馬誕、王誗、郭云、阮籍、阮咸、董遇、陳韶、李奇、梁王尚、張嗣、梁帝簡(jiǎn)文、應(yīng)吉父、張玄靜、張君相、朱桃椎、開元御注、傅奕、李若愚、陳碧虛、蘇轍、司馬光等三十余家，

本書屬于國(guó)家珍貴古籍叢刊系列，本系列入選《2021—2035年國(guó)家古籍工作規(guī)劃重點(diǎn)出版項(xiàng)目(第一批)》，按照“品種完整、注重普及、體現(xiàn)價(jià)值、避免重復(fù)”的原則從第一至六批《國(guó)家珍貴古籍名錄》中選取時(shí)代早、流傳少、價(jià)值高、經(jīng)典性強(qiáng)的五十種善本高精彩印，首批十種，每種均請(qǐng)?jiān)擃I(lǐng)域?qū)＜易珜憣?dǎo)讀，促進(jìn)古籍成果整理�！墩撜Z(yǔ)集解十卷》

本書屬于國(guó)家珍貴古籍叢刊系列，本系列入選《2021—2035年國(guó)家古籍工作規(guī)劃重點(diǎn)出版項(xiàng)目(第一批)》，按照“品種完整、注重普及、體現(xiàn)價(jià)值、避免重復(fù)”的原則從第一至六批《國(guó)家珍貴古籍名錄》中選取時(shí)代早、流傳少、價(jià)值高、經(jīng)典性強(qiáng)的五十種善本高精彩印，首批十種，每種均請(qǐng)?jiān)擃I(lǐng)域?qū)＜易珜憣?dǎo)讀，促進(jìn)古籍成果整理�！端伪敬髮W(xué)章句·

《行不言之教:老子的思想特質(zhì)》在研究對(duì)象上，均圍繞《老子》文本展開，以楚簡(jiǎn)本、通行本為主要依據(jù)；在研究方法上，注重在思想流變中研究和詮釋老子思想。老子思想具有流變性，是因?yàn)椤独献印肺谋镜男纬杀旧硖幱诹髯冎�中，楚�?jiǎn)本和通行本有較大的思想差異，尤其是楚簡(jiǎn)本關(guān)于有無(wú)的關(guān)系與通行本有根本性不同�！缎胁谎灾�教:老子的思想特質(zhì)》把