本書主要內(nèi)容是以深圳本土客家文化研究為中心，其研究角度主要是聚焦于深圳本土客家群體，致力于挖掘、展示深圳本土特色客家文化，探索客家文化保護與活化、繼承和創(chuàng)新。關(guān)注深圳客家建筑與廣府建筑的對比研究、“新客家”的民族志調(diào)查、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護視域下的客家文化研究、客家研究的學(xué)術(shù)史等研究領(lǐng)域。反映了當(dāng)代客家研究、文化遺產(chǎn)研究

本輯按時間分為溫州古代史、溫州近現(xiàn)代史兩大板塊。按內(nèi)容大致可分為溫州地區(qū)著名人物、本土文化、永嘉學(xué)派等方面。人物方面，對歷史上與溫州有深厚淵源的人物如王十朋、陳宜中、劉基、項喬、陳傅良、孫詒讓等做了不同角度的較深入研究；永嘉學(xué)派方面，從思想和事件等方面考察了起源于溫州地區(qū)、在歷史上赫赫有名的永嘉學(xué)派；本土文化方面，學(xué)者

本書是繼三家注后對《史記》的大規(guī)模整理與研究，對文本注釋和史事考辨有集大成之功，成果斐然。但其在資料蒐集、文字訓(xùn)詁、底本選擇上，仍然存在一些問題�！妒酚洉�注考證校補》便針對其不足而撰。水澤利忠是日本著名漢學(xué)家，他以《史記會注考證》為底本，對《史記》正文及三家注進行了縝密的比勘和校訂。該書補充大量《會注考證》沒有采用的校

本書收詞近3000條，采用辭典釋文形式，全面介紹松江地區(qū)的方言體系、方言特點，詮釋松江方言特有的諺語、俚語等。系統(tǒng)介紹松江各宗教發(fā)展沿革、松江區(qū)內(nèi)佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教的建筑和活動場所、重要的宗教活動、宗教人物等。

一二?九抗日救亡運動是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的反帝愛國運動，是中國抗日戰(zhàn)爭中的重大歷史事件。天津愛國青年學(xué)生和各界群眾在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，積極參加一二·九運動，投身抗日救亡洪流，書寫了激情洋溢的歷史篇章。本書匯集二十余篇相關(guān)文章，從回憶篇、訪談篇、傳承篇三部分展現(xiàn)了一二?九運動在天津的發(fā)展與影響，將天津青年學(xué)生和各界群眾積極

本書記述了從土改、互助組到初級社、高級社、人民公社，殿下農(nóng)業(yè)合作化的全過程；再現(xiàn)了殿下的人口發(fā)展?fàn)顩r；還原了殿下的重大事件史實真相；描述了殿下的生態(tài)環(huán)境全貌；展示了殿下的人才和產(chǎn)業(yè)實力；梳理了殿下的村史宗譜脈絡(luò)。

本書內(nèi)容包括：《史記》《漢書》等書有關(guān)玉門關(guān)與河西、西域等記述箋正；最早的“玉門關(guān)”故址研究史最新述評；玉門市黃花營漢長城關(guān)城的空間考古研究——兼論斯坦因關(guān)于T.XLIl.d墩的猜想；西漢的玉門關(guān)及其性質(zhì)——基于史籍和出土文獻(xiàn)的考論；漢代玉門置考論；漢代玉門關(guān)早年移徙的新證據(jù)——敦煌小方盤漢簡T14N3拾遺；東國意象：

本書講述了“仁義禮智信，忠孝節(jié)廉恥”等十德及其簡化版“仁義誠信，忠孝恥感”等六德在歷史上的演變歷程及其現(xiàn)代含義。全書分三大部分：第一部分是觀念的回顧與再評價，即通過近代初期歐洲部分杰出思想家對中國傳統(tǒng)道德文化評價的再反思，和對五四新文化運動以來中國的仁人志士對于自己傳統(tǒng)的反思、批判的再反思與再批判。第二部分扼要闡述了儒

本書圍繞漢武帝南巡霍山這一重要歷史事件切入，對霍山的歷史淵源、方物考證、古人吟詠、史話傳說、今人詩贊等進行了多方搜羅，從歷史方面，展示了霍山的文化積淀，為讀者呈現(xiàn)了與革命老區(qū)同樣璀璨的另一個認(rèn)識霍山的角度。同時，本書收錄的霍山歷史文化考證多為精審的學(xué)術(shù)論文，具有堅實的學(xué)理基礎(chǔ)。本書本著尊重歷史、敬畏歷史的原則，多方采擷

本書是一本描繪周口老街區(qū)文化的速寫畫冊。是葛慶亞先生的寫生作品，主要由三川匯聚和淮水之陽兩部分組成。周口城市化進程正高歌猛進，棚戶區(qū)改造步伐加快，城市面貌日新月異。老周口面貌漸行漸遠(yuǎn)。本書稿從藝術(shù)的角度，試圖重現(xiàn)這座城市的過往歲月和蕭索繁華，描繪周口的蒼桑歲月，旨在留住城市記憶，延續(xù)城市文脈，化育城市靈魂。畫作古樸怡靜