《這次要去訪祖先》在山谷中的一個(gè)山洞里，居住著一群原始人，他們是人類最古老的祖先，但是他們看起來與我們并不像。原始人的生存環(huán)境很危險(xiǎn)，他們與具有攻擊性的野獸共同生活在這片山谷，要隨時(shí)準(zhǔn)備用木棍和火把與野獸搏斗。后來，人類在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，學(xué)會(huì)了有目的地制造工具，學(xué)會(huì)了用獸皮來制作衣服，學(xué)會(huì)了建造房屋，學(xué)會(huì)了種植糧食…

恐龍是如何崛起，成為地球霸主的，又是如何滅絕的？早期智人有什么特點(diǎn)？人類早的文明是什么文明？從獸到人經(jīng)歷了怎樣的過程？通過7億年的人類演化史，揭開人類演化的秘密，用科學(xué)家的眼界拓寬孩子對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

人類為何喜愛八卦？為何習(xí)慣自我欺騙？當(dāng)朋友獲得成就我們?yōu)楹胃裢饧刀剩繍勖半U(xiǎn)的男性為何更容易找到配偶？快樂為何總是轉(zhuǎn)瞬即逝？你可能不相信，這一切，都是基因苦心進(jìn)化的結(jié)果。六百萬年前，原始人被迫從容易隱蔽的熱帶雨林來到了危機(jī)四伏的稀樹草原，從共同向獅子扔石頭開始，人類迎來了合作、創(chuàng)新的社會(huì)化飛躍。接續(xù)《槍炮、病菌與鋼鐵》和

明治時(shí)代以來，近代日本以西方為模仿對(duì)象，努力謀求富國(guó)強(qiáng)兵文明開化。對(duì)于近代日本而言，西方是重要的他者。日本作為非西方國(guó)家卻要實(shí)現(xiàn)西化，其本身就存在著自我矛盾。膚色的不可改變，恰恰以一種可視化的形式反映了這種自我矛盾。近代日本人究竟如何看待人種差異？近代日本思想的譜系中，人種問題到底是怎樣的存在？本書通過聚焦明治時(shí)代到二

從各種類型的智商測(cè)驗(yàn)，到家長(zhǎng)們給孩子報(bào)的各種課外班，還有無窮無盡的有關(guān)性格的“科學(xué)”理論，甚至鋪天蓋地的成功學(xué)……繁復(fù)紛呈的現(xiàn)象都在不知不覺中指向一個(gè)深刻的問題，人類的才能究竟是與生俱來還是源于后天的辛勤汗水？我們?cè)诔砷L(zhǎng)、教育與面臨人生選擇時(shí)，這些問題一直在叩問著我們。努力還是躺平？“雞娃”還是放養(yǎng)？是改變還是接受自己

《人類學(xué)的邀請(qǐng)：認(rèn)識(shí)自我和他者》是一部人類學(xué)入門經(jīng)典，風(fēng)行國(guó)外高校多年。中文版譯自英文第四版，在舊版基礎(chǔ)上做了大幅更新。 全書分為兩大部分。第一部分“人類學(xué)、文化和民族志”，集中介紹基礎(chǔ)假設(shè)和概念，它們自現(xiàn)代人類學(xué)開端，就推動(dòng)了人類學(xué)理論和實(shí)踐的發(fā)展。隨后重點(diǎn)將縮小到文化（尤其是社會(huì)文化人類學(xué)）上，探究了一些具有推動(dòng)作

本套叢書主要以973項(xiàng)目課題現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的理論分析與總結(jié)與國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目中國(guó)古代天人關(guān)系理論與中醫(yī)學(xué)研究的工作為基礎(chǔ)，以省部級(jí)以上成果獎(jiǎng)、973項(xiàng)目、國(guó)家支撐計(jì)劃、國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目為主體，對(duì)60余年來現(xiàn)代中醫(yī)理論研究成果系統(tǒng)梳理分析的基礎(chǔ)上，按照中醫(yī)學(xué)概念問題研究、中醫(yī)哲學(xué)思維方法研究、中醫(yī)藏象理論研究、

華師一語文特級(jí)教師導(dǎo)讀緊跟教育部*中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)提升閱讀寫作能力，促進(jìn)發(fā)展學(xué)科思維

《起源之地》是千里碼科幻征文獲獎(jiǎng)作品精選集，本書內(nèi)容多對(duì)宇宙場(chǎng)景描寫與思考生命來源，作品洋溢著對(duì)自然力量的崇拜與敬畏，是近年來少見的硬科幻作品。其中，分形橙子的《忘卻的旅程》，文筆精巧又極富張力，小說以童話故事開頭，引出流浪地球的悲壯主題，在宏大壯美的故事背景襯托下帶給人無比的震撼。流浪的航程太長(zhǎng)太長(zhǎng)，在這漫長(zhǎng)的航行中