《*品書論人》主要介紹*一生中品評史書、談?wù)撊宋锏男牡�，這部書展現(xiàn)了*讀史的一個鮮明特點(diǎn)。毫無疑義，作為政治領(lǐng)袖和思想家的*決不是為讀書而讀書，而是以書為鑒，吸取和運(yùn)用所讀之書的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、智慧和各種啟示，來為解決中國革命和建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)問題服務(wù)，也就是*常說的古為今用。這也是*一生酷愛讀書的志趣和目的所在。而他的品書論

《*借古喻今（上）》：*在文章和談話中常常引用一些典故和成語。他學(xué)習(xí)古人的長處，又不受古人的局限，既有繼承，又有發(fā)展，形成了個人獨(dú)特的語言風(fēng)格。本書對*著作中引用名句典故的情況進(jìn)行了了闡釋和剖析，使讀者領(lǐng)略到偉人博古通今的文化內(nèi)涵和人格風(fēng)采。

古今中外，還沒有人像*那樣善于運(yùn)用三國故事，賦以《三國演義》《三國志》以時代的涵義，傳播他那深邃的哲理思想。*曾說過，讀《三國演義》這類書，讓讓人對社會了解多一些，也會對事物增強(qiáng)分析能力。三國故事匯集了農(nóng)耕社會幾千年的智慧，寫了各種善惡觀，也寫了各路人馬的眾生相，和以他們?yōu)檩d體的文化道德觀。《*用<三國>》系統(tǒng)梳理了*

《馬克思主義整體性新論》是中國社會科學(xué)院馬研院2013年創(chuàng)新項(xiàng)目之一�！恶R克思主義整體性新論》研究的重點(diǎn)，是對“什么是馬克思主義理論整體性”、“如何進(jìn)行馬克思主義整體性研究”等問題予以全面、準(zhǔn)確、科學(xué)的回答，既注重對馬克思主義理論整體性問題本身進(jìn)行全面、深入的研究，又注重分析馬克思主義理論的內(nèi)在關(guān)系，力求多視野、多角度

本書稿共收錄了13篇研究論文，這些論文的研究范圍，包括了馬克思主義和西方馬克思主義的傳統(tǒng)政治理論、歷史理論和美學(xué)理論，比如梅洛-龐蒂與馬克思的歷史理論、阿爾都塞哲學(xué)的起點(diǎn)、卓沃爾斯基的妥協(xié)策略研究、本雅明的美學(xué)思想以及馬克思與猶太人問題，也包括西方馬克思主ò

本書屬于教育部人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目“馬克思主義一元本質(zhì)規(guī)定與多樣存在形態(tài)及其關(guān)系研究”（10YJA720023）最終研究成果。創(chuàng)新時代的來臨，決定了馬克思主義空間分化形成的存在形態(tài)的多樣性。馬克思主義是一種對社會規(guī)律的總結(jié)概括因而具有一元性、正統(tǒng)性、經(jīng)典性的理論模式，同時又具有從一元性向多樣性、正統(tǒng)性向普適性、經(jīng)典性向

《馬克思主義歷史理論經(jīng)典著作導(dǎo)讀》是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程組織編寫的高等學(xué)校重點(diǎn)教材《馬克思、恩格斯、列寧歷史理論經(jīng)典著作導(dǎo)讀》的重要輔助教材。《馬克思主義歷史理論經(jīng)典著作導(dǎo)讀》比較展開地論述了唯物史觀的形成、發(fā)展及其對歷史研究的指導(dǎo)作用；在解讀精選的馬克思、恩格斯、列寧的15篇關(guān)于歷史理論的經(jīng)典著作同時，解讀了

從詩詞這一獨(dú)特角度，因人設(shè)篇，逐篇講述介紹了毛澤東對45位古代詩人的詩作、人物的評價，以及毛澤東與這些詩人“神交”的故事

周黎鴻編著的《馬克思主義理論教育社會學(xué)研究》以馬克思主義為指導(dǎo)，對特定的馬克思主義理論教育現(xiàn)象或問題，即具有社會學(xué)特征的馬克思主義理論教育現(xiàn)象或問題進(jìn)行了較為深入的研究。闡述了馬克思主義理論教育社會學(xué)的理論基礎(chǔ)和知識借鑒、馬克思主義理論教育與社會的整體互動關(guān)系和馬克思主義理論教育的內(nèi)部社會系統(tǒng)，初步構(gòu)建了馬克思主義理論

公共政策是廣州大學(xué)公共管理學(xué)科的一個主要研究方向，近年來為加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，我們大力開展了與此相關(guān)的基礎(chǔ)理論研究，馬克思主義政策理論便是其中之一。為此，我們還以《馬克思主義政策理論研究》為題申報(bào)了廣州市教育局的社科研究課題以及廣州市委宣傳部的優(yōu)秀人才課題，并獲得了立項(xiàng)和資助，呈現(xiàn)給大家的這本拙作就是這個課題的研究成果。